même, pour me mêler plutôt des affaires d’Athènes. C’est donc en me faisant violence, les oreilles bouchées comme pour échapper aux Sirènes, que par la fuite je m’éloigne de lui, afin d’éviter qu’assis à cette même place je ne finisse par y vieillir aux côtés du personnage ! b Il est d’autre part le seul homme en face de qui j’éprouve un sentiment qu’on ne s’attendrait guère à trouver en moi : celui d’être honteux devant quelqu’un. Or ce n’est qu’en face de lui que j’ai honte de moi ! Car j’ai bien conscience en mon for intérieur que, n’ayant d’objection que je puisse opposer pour ne point faire ce qu’il ordonne, je me laisse pourtant, dès que je me suis éloigné, vaincre par la considération que la foule me témoigne. Je me dérobe donc à ce maître par la fuite, et, quand il m’arrive de l’apercevoir, j’ai honte au souvenir de mes aveux passés. Bien des fois même, je verrais c avec joie qu’il fût disparu du nombre des hommes ! Et par contre, si cela arrivait, je sais pertinemment que j’en aurais encore un bien plus grand chagrin ; tellement qu’enfin je suis incapable de savoir ce que peuvent bien être mes sentiments à l’égard de ce quidam !
Sa sagesse intérieure.
“Je viens de vous dire quelles impressions, par ses airs de flûte, a produites en moi comme en beaucoup d’autres le satyre que voici. Mais écoutez-moi encore : vous verrez à quel point il est pareil à ceux à qui je l’ai comparé et combien merveilleux est le pouvoir qu’il possède ! Car sachez bien que nul d’entre vous ne connaît d le personnage ; moi cependant je le démasquerai[1], puisqu’aussi bien j’ai déjà commencé. Vous constatez de vos yeux, par exemple, quelles dispositions amoureuses portent Socrate vers les beaux garçons[2], de quelles assiduités il les entoure, dans quels transports ils le jettent. Autre trait encore : son ignorance est générale et il n’y a rien qu’il sache ; du moins son apparence[3] est telle ! Cela n’est-il pas dans le genre silène ? Hé ! on ne peut plus ! En fait, ce sont là dehors dont le gaillard s’enveloppe, à la façon du silène sculpté. Mais le dedans, une fois le silène entr’ouvert, de quelle quantité de sagesse il regorge, vous en faites-
- ↑ Et ce sont les vertus de Socrate qui vont être énumérées comme l’ont été par Agathon celles de l’Amour, 196 b-197 b.
- ↑ La paillardise des Silènes et des Satyres est légendaire.
- ↑ L’interprétation dépend de la ponctuation adoptée. Or, pourquoi
