ont un ramage qui leur eſt propre. C’en eſt un autre, lorſqu’ils ont à veiller à la conſervation de leurs petits, ou à la leur. Ces ſignes paſſagers, comme le beſoin, ſont-ils, ne ſont-ils pas réfléchis ? C’eſt ce que nous ignorons. Mais il eſt certain qu’ils ſont en eux, comme en nous, des effets de l’intérêt, de la crainte, de la colère, & que l’habitude les rend conventionnels. C’eſt ainſi que, dans les révolutions, les factieux ont des ſignes à l’aide deſquels ils ſe reconnoiſſent, malgré le tumulte & au milieu de la mêlée : c’eſt une croix, une plume, une écharpe, un ruban ; c’eſt un cri, c’eſt un mot, c’eſt le ſon d’un inſtrument qui réveille ceux auxquels il s’adreſſe ; tandis qu’il laiſſe dans l’aſſoupiſſement du ſommeil ou dans la sécurité ceux qui n’en ont pas la clef.
Telle fut, ſelon toute apparence, la première origine de la plupart de ces uſages ſinguliers que nous retrouvons chez les Sauvages, & même dans les ſociétés policées. Ce furent des traits caractériſtiques de la horde à laquelle ils appartenoient, des marques auxquelles ils ſe reconnoiſſoient. La circonciſion des Juifs & des Mahométans
