NOTES SUR LE HUITIÈME ACTE
(1) C’est le masseur devenu religieux buddhiste dont il a été question à la fin de l’acte précédent.
(2) Comm. narah tâvat dharmânâm çarane gacched iti çeshah. Stenz. kevalam tâvad dharmânâm çaranam asmi.
(3) Toute cette phraséologie buddhique sert à bien caractériser le personnage. — Comm. pâncajanah pancendriyâni içiam avidyâm (Stenz striyam) grâmah çarîram rakshitah dushtatvavikrtipâtât abalah asahâyah candàlah ahamkârah. — Le sentiment de la personnalité, ou l’idée du moi, est considéré dans la plupart des systèmes philosophiques de l’Inde comme une catégorie intellectuelle dont l’extinction est nécessaire pour que l’homme atteigne le souverain bien, en rentrant en communion avec l’univers.
(4) Allusion à la tenue des ascètes qui, pour la plupart, avaient la tête rasée. Nous avons là une de ces maximes qui justifient le mot célèbre que le buddhisme est le protestantisme de l’Orient.
(5) Comm. hî bhaye avideti khede’vyayam.
(6) Comm. âvidhya. Stenz. bhittvâ.
(7) Comm. bhattârakah svâmî buddhah devah.
(8) Comm. D’après Wilson, le raktamûlaka est le « red
