les épitaphes des personnages dont les cendres reposent en ce lieu.
Les Népauliens regardent la montagne de Simbi comme sacrée, et s’imaginent qu’elle est particulièrement protégée par leurs idoles. D’après ces idées superstitieuses, ils n’ont jamais songé à y placer des troupes pour la défendre, quoique ce soit un poste d’une grande importance. Mais pendant la guerre qui eut lieu entre Prit’hwináráyán et Gainpréjas, des soldats du premier, poursuivis par les ennemis, se sauvèrent sur cette montagne, et ne redoutant rien de leurs idoles protectrices, ils y construisirent quelques fortifications, non pour défendre le lieu, mais bien comme ils le disaient, pour se défendre eux-mêmes. En creusant des fossés autour de leur fort, qui était peu éloigné des tombeaux, ils trouvèrent beaucoup de pièces d’or ; car les corps des grands du Thibet, sont toujours enterrés avec une quantité considérable de ce métal. Après la guerre, j’allai moi-même sur la montagne voir les monumens dont je viens de parler.
Je crois le royaume de Népaul très-ancien : il a jusques dans ces derniers temps conservé sa langue et son indépendance : mais les causes de sa ruine sont les querelles des
