tact avec les hommes. Quelques idées, ou sensations morales nécessaires. (Texte.)
Rousseau va-t-il violer son principe ? Non. Obtenir le résultat sans commandement, ni défenses, ni punitions. Enseignement doit venir de la réalité, de la vie, des forces en jeu dans la vie.
Maître se bornera à les manier et diriger. L’art de l’éducateur comparé à l’art du médecin.
Toutefois, maître doit cacher son action, pour qu’élève ne la sente pas et ne prenne pas marche des choses pour produit d’une volonté arbitraire D’où comédie nécessaire.
III. Comment s’y prendre ? Deux aspects de la vie morale. Droits et devoirs. C’est par droit qu’il faut commencer. Seul sentiment chez l’enfant : amour de soi. C’est de lui qu’il faut se servir. Donc droits. (Texte.)
IV. Mais quels droits ? Droits des personnes ? Des choses ? Ceux qu’il menace le plus dangereux. Or, personnes peuvent se défendre. Donc, pas menacer. Autrement des choses. « La première idée qu’il faut lui donner est donc moins celle de la liberté que de la propriété » (I, p. 182).
C’est par son droit qu’il faut commencer. Mais comment. Pas d’enseignement. Leçons de choses. Le faire assister à la genèse de son droit lui en donner la sensation. (Se reporter au début.) Réaliser artificiellement l’ensemble des circonstances qui ont donné naissance à l’institution de la propriété.
Donc exclusion des jouets. Car propriété transmise non acquise par lui.
V. — Qu’implique originellement le droit de propriété : 1° Le travail. 2°) Le droit de premier occupant. « L’idée de la propriété remonte naturellement au droit de premier occupant par le travail. » D’où petit drame en 2 actes. 1°) Travail. 2°) Privilège de premier occupant. Résistance de la force.
VI. — De là passer au respect de la propriété d’autrui. Contrat. Les vitres brisées. Elles sont à moi. Engagement. Première obligation. Voilà le lien social. L’individu est pris. (Texte.)
S’arrêter.
