que cet ensemble de mouvements, d’actes ou d’opérations dont le moi dispose ou qu’il dépend de lui de commencer, de suspendre, d’arrêter ; en un mot, tout le système de nos facultés actives et rien de plus. Ce point de vue tend donc à exclure du système de la volonté proprement dite précisément toute cette classe de phénomènes relatifs aux affections et aux passions que la plupart des philosophes (ceux surtout qui ont prétendu tout dériver de la sensation) ont compris sous le titre de volonté distinct de cet autre titre général entendement. Comme je pense et que je me crois en état de prouver qu’il n’y a pas une idée intellectuelle, pas une perception distincte, ni aucune connaissance proprement dite qui ne soit originairement liée à une action de la volonté, je ne peux m’empêcher de considérer le système intellectuel ou cognitif comme absolument fondu pour ainsi dire dans celui de la volonté, et n’en différant que par l’expression ; d’un autre côté, comme je crois qu’on peut prouver par notre expérience la plus constante, la plus intime, que la volonté n’a aucune espèce de pouvoir sur le système des affections qui nous rendent immédiatement heureux ou malheureux ; que le principe des passions est même opposé dans plusieurs points à la volonté comme à l’intelligence ; il me semble qu’on peut établir une division très naturelle entre le système intellectuel et le système affectif ou passif.
C’est uniquement dans ce sens précis que j’adopterai votre division fondamentale en des phénomènes relatifs aux connaissances et en des phénomènes relatifs aux déterminations[1]. Je sens très bien maintenant le motif qui vous fait employer ce terme relatif ; et j’entends sans avoir besoin d’autre explication qu’un phénomène tel que l’intuition, pour être relatif aux connaissances, n’est point encore une connaissance ; de même qu’une affection sensitive, pour être un
- ↑ Voici le tableau inédit d’Ampère auquel, selon toute apparence, il est fait
allusion :
PHÉNOMÈNES RELATIFS AUX CONNAISSANCES AUX DÉTERMINATIONS Phénomènes relatifs à la sensibilité simples… perceptions sensitives comparatives idées… affections. sensitives comparatives tendances. complexes… coordinations primitives subséquentes combinaisons… émotions primitives subséquentes sentiments. à l’activité simples… autopsie. spontanée réfléchie réminiscences… volitions spontanées réfléchies habitudes. complexes… déductions prévisionnelles, absolues croyances… décisions. prévisionn., absolues. volontés. générateurs conservateurs générateurs conservateurs
