LIVRE IV. - CHAP. IX. 239 ligion romaine la devrait faire quitter A tout honnéte homme et surtout A tout prince qui saurait raisonner (1). CHAPITRE IX C ON C L U S I O N Apres avoir posé les vrais principes du droit politique et taché de fonder l’Etat sur sa base, il resterait A l’appuyer par ses relations externes, ce qui comprendrait le droit des gens, le Commerce, le dtoit de la gucrfé Ct lcs conquétes, le droit public, les ligues, les négociations, les traités, etc. Mais tout cela forrne un nouvel objet trop vaste pour ma courte vue : j’aurais du la fixer toujours plus pres de moi (2). (1) e Un historien rapporte que le roi faisant faire devant lui une confé- · rence entre les docteurs de l’une et de l’autre Eglise, et voyant qu’un ministre tombait d’accord qu’on se pouvait sauver dans la religion des catholiques, Sa Maiesté prit la parole, et dit A ce ministre : ee Quoi ! tombez- a vous d’accord qu’on puisse se sauver dans la religion de ces messieurs·lA ?» Le ministre répondant qu’il n’en doutait pas, pourvu qu’on y vécut bien, le roi repartit tres judicieusement: • La prudence veut done que je sois de e leur religion et non pas de la votre, parce qu’étant de la leur, je me • sauve selon eux et selon vous, et étant de la votre, ie me sauve bien selon e vous, mais non selon eux. Or, la prudence veut que je suive le plus ex assuré. »'(Pém¥:mu, Hist. d’Hem·i IV.) (2) R. Emile, liv. V. - C’est en vain qu’on aspire A la liberté sous la sauvegarde des lois. Des lois! ou est-ce qu’il y en a? et ou est·ce qu’elles sont respectées? Partout tu n’as vu régner sous ce nom que l’intérét parti- culier et les passions des hommes. Mais les lois éternelles de la nature et de l’ordre existent. Elles tiennent lieu de loi positive au sage; elles sont écrites au fond de son cmur par la conscience et par la raison; c’estA celles- IA qu’il doit s’asservir pour étre libre; et il n’y a d’esclave que celui qui fait mal; car il le fait touiours malgré lui. La liberté n'est dans aucune forme de gouvernement, elle est dans le coeur de l’homme libre, il la porte partout avec lui. L’homme vil porte partout la servitude. L’un serait esclave A Geneve et 1’autre libre A Paris.
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