22 Notes marginales
R,: ïl’ordre immuable et éternel a aussi pour autheur l’être suprême,*
Â. p. j: >Que tels sont les principes impies et détestables que se propose d’établir dans son ouvrage cet Écrivain çui soumet la Religion à f examen île la raisons
Ji.: iSans ia raison nul discernement entre la vérité et l’erreur. Attaquer la raison c’est éteindre la lumière qui nous éclaire, c’est attaquer la véracité de dieu et par conséquent la révélation.*
A. p. 3: . . qui n’établit qu’une foi purement humaine et qui n’admet de vérités et de dogmes en matière de Religion, qu’autant qu’il plait à l’esprit livré à ses propres lumières, ou plutSt à ses Igareniens, de les recevoir ou de les rejetter.i
R.: »La loy naturelle, fondement de la législation civile, n’est donc qu’ égarement! le magistrat abandonne son écritoîre, il change de maître et d’état.»
A. p. 3.- . . »qu’à ces impiétés il ajoute des détails indecens.»
R.: »ces détails qui appartiennent au sujet sont sérieuse- ment et duement énoncés.*
A. p. 3.’ (Continuation) >des propositions qui tendent à donner un caractère faux et odieux à l’autorité souveraine, à détruire le principe de l’obëisance qui lui est duc
R.: île surcharge n’est pas ménagé.»
A. p. 4.: »Que seraient d’ailleurs des sujets élevés dans de pareils maximes, si non des hommes préoccupés du scepticisme et
de la tolérances
R.: ïÔ digne journée de la Saint-Barthélémy, sanctifiée par les Jésuites, reprouvée par le parlement dans les livres des assertions, composés pour instruire le clergé de France! mais l’on prescrit icy une religion qui proscrit la raison et la loy naturelle, qui reclame la persécution. Est ce là la religion qui éclaire les hommes, est ce là l’ordre immuable et éternel, cette règle souveraine du créateur et de la créature intelli- gente! Il faut une religion dans les états, mais il faut que l’on y croie une religion forcée qui exclut la raison et n’est pas la religion des hommes, c
