» INTRODUCTION. 18% vous recevoir : rien du vieil homme n’cutrera dans le ciel par la régénération en Jésus-Christ. Si vous me demandez pourquoi, je vous dirai, comme saint Augustin, que je n’en sais rien, etc. » E. Tel est le texte de notre 1'HEt11l1SC1‘iL: et tel est aussi le texte du Grosbois 2. Mme de Sévigné, par ces mots : . « rien du vieil homme 11`entrera dans le ciel par la ré- génération en Jésus-Christ >>, ne fait que reproduire la pensée qu`elle avait exprimée dejà quelques ligues plus haut, savoir,·que le baptême est nécessaire, que la ré- génération par la mort seule de Jésus ne se suint pas. La suite du texte le démontre, car iiîuie cle Sévigné dé-- clare qnfelle ne comprend pas ce terrible mystère, dont elle ne doute pas cependant. Perrin, qui a fait subir au passage divers changements de détail, dont nous u‘a- vonspas à nous occuper en ce moment, a ajouté, dans le membre de phrase qui fait l’objet de nos observations, un mot qui en altère complétement le sens. Au lieu de : ‘ « rien du vieil homme n’entrera dans le ciel par la ré- génération en .lésus—Christ ··>, il a imprimé : « rien du vieil homme n’ent1·era dans le ciel que par la régénéra- tion en Jésus-Christi » . (Test précisément lc contraire cle ce que Mme de Sévigné avait dit et du dire, pour res- ter d'acoord avec elle-même. Si en elïet elle avait sim- plement voulu exprimer que nul ne pourrait être sauvé que par .lésus—Christ, elle n°aurait certaim~meut pas ajouté dans la `phrase suivante « qu`elle ne comprenait pas ce mystère », et son afurmation eût été d’ailleu1·s I. Mec., tome V,`P. 203. ·—-— 2. Grosbois, p. ISS et 134. I 3. Perrin, édition de I’l734··173’7, tome V, p. 213; édition de 175.i, tome VI, p. xm et 113.
