vostre ferveur et attention présente ne durera pas, répondez une fois pour toutes que ceux qui se confient en Dieu ne sont jamais confondus… Servons bien Dieu aujourd’huy, demain Dieu y pourvoira… Si sa bonté eust pensé ou, pour mieux dire, cogneu que vous eussiez besoin d’une assistance plus présente que celle que je vous puisse rendre de si loing, il vous en eust donné et vous en donnera toujours quand il sera requis de suppléer au manquement de la mienne…»
Rien ne peut être plus opposé aux tremblements que ressentait et inspirait M. de Saint-Cyran. Et comme cette manière est continuellement aplanie, apaisante, en vue du bien plutôt qu’en souvenir du mal, en regard d’Abel et de Sem, en oubli de Cham et de Caïn ; toute d’un père à ses enfants et de celui qui aimait à dire : «Donc, puisque nous sommes enfants, faisons nos enfances, tout en nous souvenant de la maison du Père !» Je n’ai pas dessein en ceci, on le comprend bien, de prouver que saint François de Sales n’est pas janséniste ; on le sait de reste ; mais, puisque j’ai à le traverser dans son œuvre et son jardin de dévotion, il vaut mieux peut-être le faire à l'endroit des questions jansénistes, ce qui, avec lui, n’empêche pas que ce ne soit entre deux haies parfumées et au bruit des fontaines jaillissantes.
Il couronne en effet et figure aux yeux cette doctrine où le dogme fond et se dérobe sans cesse, par une multitude et comme une cascade de comparaisons, toutes plus jolies les unes que les autres. Cette inclination naturelle qui nous a été laissée d’aimer Dieu sur toutes choses ne demeure pas pour rien dans nos cœurs ; Dieu s’en sert comme d’une anse, dit-il, pour nous pouvoir plus suavement prendre et retirer à soy ; ou bien c’est comme un filet (un petit fil) par lequel la divine Bonté nous tient attachés ainsi que de petits
