même la vraie cause prochaine de l’arrestation de M. de Saint-Cyran. Ce Cardinal, qui avait toute l’Europe à remuer, comme il le disait souvent, ne voulait pas d’un soupir trop hautement soulevé dans l’âme du roi. Le Père Seguenot, malgré une rétractation humble, sage et tout à fait soumise, qu’il s’était empressé de souscrire, fut enlevé de Saumur et mis à la Bastille, dans le même temps qu’on logeait M. de Saint-Cyran à Vincennes : deux martyrs de la contrition. L’un et l’autre ne sortirent qu’après la mort du Cardinal.
Si ferme que fût M. de Saint-Cyran, les premiers moments de sa captivité lui parurent durs, et il tomba dans d’extrêmes angoisses. Il y a des heures où tout ce qui est homme, même ces hommes-rois comme David et Job, — même l’Homme-Dieu au Jardin des Olives, — où tout ce qui est né mortel a une agonie de mort et sent à fond son néant. C’était moins la crainte du dehors que celle du dedans que ressentit durant la première semaine passée au Donjon le saint prisonnier. Il fut tourmenté, est-il dit, par des images horribles et par des frayeurs des jugements de Dieu qui lui causaient des sueurs glacées. Tout ce qu’il lisait dans l’Écriture ne lui donnait plus que de la terreur ; il se demandait s’il ne s’était pas égaré en aveugle, s’il n’avait pas égaré
pas les raisons qu’il avoit d’en juger autrement. » Quelques paroles sur le Concile de Trente qu’honorait certes M. de Saint-Cyran, mais où il ne pouvait s’empêcher de découvrir plus d’une trace de la faiblesse des derniers temps, avaient encore effrayé la conscience peu raisonneuse du Père de Condren. Celui-ci, du moins, eut la délicatesse de refuser son témoignage juridique devant Laubardemont, et il se retrancha dans le droit qu’avaient les ecclésiastiques de ne pas répondre à un juge séculier. Est-il vrai, comme Rapin l’assure (Hist. du Jans.), qu’il se repentit au lit de mort d’avoir opposé ce refus, et que, par un scrupule contraire, il en demanda pardon à Dieu ?’’O miseras hominum mentes !’’
