s’est passé d’homme à homme par l’opération des fluides nerveux : explication beaucoup plus merveilleuse et moins acceptable en philosophie que Imites celles du passé.
L’extase est contagieuse, rein est bien prouvé 1 par l’histoire dans l’ordre psychologique et par l’observation dans l’ordre physiologique. Depuis I la sublime descente du Paraclct sur les apôtres, ^ jusqu’aux phénomènes d’épilepsie du tombeau 1 de Saint-Médard, depuis le fakir de l’Orient jusqu’aux passionidstes du siècle dernier, depuis le divin Jésus et le poétique Apollonius de Tyanc, jusqu’aux misérables sujets des expériences du somnambulisme, depuis les pythonisses de l’anti¬ quité jusqu’aux religieuses de Loudun, depuis MoTsc jusqu’à Swedenborg, on peut suivre les différentes phases de l’extase, et voir comme t*llc se communique spontanément même à des individus qui n’v semblaient pas prédisposés. Mais ici se présente une difficulté. D’oü vient que cet état de ravissement, qui s’est manifesté chez les esprits les plus sublimes et qui fait partie intégrante de l’organisation de tous les grands hommes, philosophes, poètes, se manifeste, d’une autre manière, il est vrai, mais avec autant d’intensité, chez les hommes le# plus ineptes et sou» l’influence du plus grossier matérialisme ? L’extase esl donc, une maladie ? A coup sûr, chez h vulgaire, ce n’est pas autre chose, mois de même
