facilité l’application à un titulaire nouveau, humain et historique d’origine, quoique transfiguré par le zèle pieux de ses sectateurs. Il s’ensuivait que les types divins de l’hindouisme et plusieurs de ses notions essentielles devaient remonter beaucoup plus haut qu’on ne paraissait alors disposé à l’admettre, que l’hindouisme avait des racines à la fois plus profondes et plus indépendantes. Cette pensée a depuis fait du chemin. Je ne puis que me féliciter d’avoir été des premiers à lui donner corps et, peut-être, à familiariser avec elle quelques esprits.
Elle trouve, je crois, dans l’étude des castes une nouvelle confirmation.
Quelle est en raccourci la manière courante, je dis chez les mieux informés, d’en envisager les destinées ?
L’existence n’en est pas mentionnée dans les hymnes védiques ; elles n’étaient donc pas à l’époque où ils furent compo-
