dans le Diallèle, ou dans le cercle vicyeux ; qui prouve deux choſes concertées réciproquement l’une par l’autre.
Ajoutez que, s’ils veulent commencer par la compréhenſion, nous les réduirons à la néceſſité d’avouer qu’ils doivent avoir examiné avant que d’avoir compris, & que, s’ils aiment mieux commencer par l’examen, nous les réduirons à la néceſſité de dire, qu’avant que d’examiner, ils doivent avoir compris ce qu’ils doivent examiner. Tellement qu’ils ne peuvent ni comprendre aucune choſe obſcure, ni prononcer affirmativement touchant cette choſe : ce qui eſt capable de ruiner le babil ſubtil des dogmatiques, & d’introduire, à ce que je crois, la philoſophie éphectique.
Maintenant, s’ils veulent dire qu’il n’eſt pas néceſſaire qu’une compréhenſion ſemblable à celle, dont nous avons parlé, précède l’examen, mais qu’une ſimple perception, ou qu’une ſimple connaiſſance ou idée de la choſe ſuffit ; il ſera vrai de dire que ceux auſſi qui s’abſtiennent de juger de l’exiſtence des choſes obſcures, pourront examiner, & faire des difficultez ſur ce qu’ils voudront. Car un ſceptique n’eſt pas privé d’intelli
