Cette page a été validée par deux contributeurs.
119
DE LA NATURE ET DE L’ORIGINE DE L’ÂME
DÉFINITIONS
I. J’entends par corps un mode qui exprime l’essence de Dieu, en tant qu’on la considère comme chose étendue, d’une manière certaine et déterminée ; voyez le Corollaire de la Proposition 25, Partie I.
II. Je dis que cela appartient à l’essence d’une chose qu’il suffit qui soit donné, pour que la chose soit posée nécessairement, et qu’il suffit qui soit ôté, pour que la chose soit ôtée nécessairement ; ou encore ce sans quoi la chose ne peut ni être ni être conçue, et qui vice versa ne peut sans la chose être ni être conçu.
III. J’entends par idée un concept de l’Âme que l’Âme forme pour ce qu’elle est une chose pensante.
EXPLICATION
Je dis concept de préférence à perception parce que le mot de perception semble indiquer que l’Âme est
