il ne concerne que le Christ, rien de mieux. Du moins faudra-t-il avouer que les paroles suivantes ne conviennent qu’au Christ. « Il descendra comme la pluie sur une toison, comme les gouttes de la rosée sur la terre. » Le prophète voulait figurer sa descente pacifique et invisible du ciel dans la chair. Si Salomon est descendu d’un lieu dans un autre, jamais il n’est descendu à la manière de la pluie, parce qu’il n’est pas descendu du ciel. Mais ne nous arrêtons qu’aux circonstances les plus simples. « Il dominera de la mer jusqu’à la mer, du fleuve jusqu’aux extrémités de la terre. » Privilège exclusif du Christ ! D’ailleurs Salomon n’a régné que sur la Judée, encore n’avait-elle qu’une médiocre étendue. « Tous les rois de la terre se prosterneront devant lui. » Tous les rois se prosterner ! Devant qui, sinon devant le Christ ? « Et toutes les nations lui seront assujetties. » A qui assujetties, sinon encore au Christ ! « Son nom subsiste avant le soleil. » Très-bien ! le Verbe de Dieu, c’est-à-dire le Christ, existe avant le soleil. « Toutes les nations de la terre seront bénies en lui. » Point de nation qui doive être bénie en Salomon ; dans le Christ, elles le seront toutes. Mais voilà mieux ; le Psalmiste proclame sa divinité : « Toutes les nations le glorifieront : Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, qui seul opère des merveilles ! Béni soit à jamais le nom de sa gloire ! toute la terre sera remplie de sa majesté. » Loin de là, Salomon, je ne crains pas de l’affirmer, entraîné par la femme jusque dans l’idolâtrie, perdit la gloire dont Dieu l’avait environné. Ainsi quand je lis encore dans le milieu du Psaume : « Ses ennemis baiseront la poussière de ses pieds, » ces termes énergiques pour exprimer l’asservissement, confirment la vérité que je soutiens, et à l’appui de laquelle j’ai invoqué ce Psaume. J’ai démontré que la gloire de son règne et l’asservissement de ses ennemis, conformément aux plans du Créateur, impliquaient nécessairement le Christ du Créateur.
