liste de M. Barrès) — en dégageant de l’intelligence une sorte d’élément décoratif idéal, en l’incorporant à des paysages, en la répandant comme une lumière sur des masses terrestres ou végétales. De ces paysages modelés par l’histoire, les Amitiés Françaises et le Voyage de Sparte réalisent les chefs-d’œuvre. « Ce matin, je me promène avec mon compatriote, l’harmonieux Claude Gellée. Il m’enseigne l’amour des époques primitives et me fait reconnaître au Nord, sur les horizons d’Arcadie, le séjour des personnages fabuleux[1]. » Mais voici, plus près, sur d’autres horizons, toutes les formes de la lumière, l’aurore de Sparte, le crépuscule de Venise, l’or et le vert doux des paysages français, le séjour des personnages de notre sang et de notre âme ; voici du soleil, des nuées, des souffles, de la couleur, tout ce qui brise et diversifie par une atmosphère humaine, terrestre, locale, l’impersonnelle et pure clarté de l’espace éternel.
VI L’HÉRITAGE
M. Barrès, qui est un homme de goût, ne nous a jamais, sauf une fois, parlé de sa « philosophie ». Si la critique, à qui une lourdeur est permise comme une nécessité du genre, plaçait sur ses idées cette étiquette, le terme le plus général qu’elle pût employer serait, je crois, celui-ci : une philosophie d’héritier. Le philosophe proprement dit vit heureux avec son capital de philosophie. M. Barrès, lui, a la philosophie du capital. Il se connaît, il se développe, il légifère sous la fortune et le destin d’un héritier comblé. Un Homme Libre est une méditation d’héritier qui approfondit ses biens, qui prend possession des deux maisons que symbolisent la Lorraine et Venise. Les Amitiés Françaises sont une pédagogie d’héritier. Le Roman de l’Énergie Nationale pourrait s’appeler tout aussi bien Le Problème de l’Héritage National.
- ↑ Le Voyage de Sparte, p. 222.
