Rapport conçu sans l’usage des sens, et aussi certain que le nombre.
Amour de Dieu et « action non agissante ». Passage de Thucydide.
La Création, pour Dieu, n’a pas consisté à s’étendre, mais à se retirer. Il a cessé de « commander partout où il en avait le pouvoir ».
[ N.-B. que notre autonomie a comme contre-partie la nécessité mécanique aveugle. ]
La Création, la Passion, l’Eucharistie — toujours ce même mouvement de retrait. Ce mouvement est l’amour.
L’homme est comme un naufragé accroché à une planche, ballotté par la mer. Il est hors d’état de changer quoi que ce soit au mouvement que lui imprime la mer. Dieu lance une corde du haut du ciel. L’homme la saisit ou non. S’il la saisit, il reste soumis aux pressions de la mer, mais ces pressions se combinent avec le facteur mécanique nouveau constitué par la corde, de sorte que les relations mécaniques entre l’homme et la mer ont changé. Les mains saignent par l’étreinte de la corde. La mer le ballotte parfois tant qu’il la lâche et la reprend.
Mais s’il la repousse volontairement, Dieu la retire.
Ne pas parler aux malheureux du royaume de Dieu, car cela leur est trop étranger, mais seulement de la Croix. Dieu a souffert. Donc la souffrance est une chose divine. En elle-même. Non par les compensations, consolations, récompenses. Mais la souffrance qui fait horreur, qu’on subit malgré soi, qu’on voudrait fuir, dont on supplie de ne pas être frappé. Le malheur.
καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ
ὑπομένω — Ils porteront des fruits dans l’attente (attendre
— soutenir un choc).
Comme les prétextes de guerre, chez les agresseurs qui savent leur métier — tels que les Romains — auxquels personne ne croit, ni eux ni les autres, mais sans lesquels la guerre serait impossible ou malheureuse — de même les prétextes que met en avant le péché (maladie, etc.),
