Plutarque
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Plutarque |
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Œuvres
Vies parallèles
- Vie de Coriolan
- Vie de Numa
- Vie de Brutus
- Vie d'Othon
- Vie de Marius
- Vie de Sertorius
- Vie d'Alexandre le Grand
- Vie de César
- Vie de Thésée
- Vie de Romulus
- Vie de Cicéron
- Vie de Sylla
- Vie d'Artaxerxès
- Vie de Solon
- Vie de Publicola
- Vie de Phocion
- Vie de Caton d'Utique
- Vie de Dion
- Vie de Timoléon
- Vie de Paul-Emile
- Vie d'Eumène
- Vie d'Aratos
- Vie d'Agis et de Cléomène
- Vie des Gracques
- Vie de Lycurgue
- Vie de Lysandre
- Vie d'Agésilas
- Vie de Pompée
- Vie de Galba
- Vie d'Othon
- Vie d'Alcibiade
- Vie de Thémistocle
- Vie de Périclès
- Vie de Fabius Maximus
Œuvres morales
- Comment distinguer le flatteur d'avec l'ami
- Sur l'éducation des enfants
- Sur le bavardage
- De l'envie et de la haine
- De la curiosité
- De l'amour des richesses
- À un prince ignorant
Traduction Jaques Amiot
- Comment il fault nourrir les Enfans
- Comment il fault lire les Poëtes
- Comment il fault ouïr
- De la Vertu morale
- Du vice et de la vertu
- Que la vertu se peut enseigner
- Comment on pourra discerner le flateur d'avec l'amy
- Comment il faut refrener la cholere
- De la Curiosité
- Du contentement ou repos de l'esprit
- De la mauvaise honte
- De l'amitié fraternelle
- Du trop parler
- De l'avarice et convoitise d'avoir
- De l'amour et charité naturelle des peres envers leurs enfans
- De la pluralité d'amis
- De la Fortune
- De l'envie et de la haine
- Comment on pourra recevoir utilité de ses ennemis
- Comment on pourra appercevoir si lon amende en l'exercice de la vertu
- De la Superstition
- Du Bannissement
- Qu'il ne faut point emprunter à usure
- Qu'il faut qu'un Philosophe converse avec les Princes
- Qu'il est requis qu'un Prince soit sçavant
- Que le vice est suffisant pour rendre l'homme malheureu
- Comment on se peut louer soy-mesme sans reprehension
- Quelles passions sont les pires, celles de l'ame, ou celles du corps
- Les Preceptes de Mariage
- Le Banquet des sept Sages
- Instruction pour ceux qui manient affaires d'estat
- Si l'homme d'aage se doit mesler d'affaires publiques
- Les dicts notables des anciens Roys, Princes et grands Capitaines
- Les dicts notables des Lacedemoniens
- Les vertueux faicts des femmes
- Consolation envoyee à Appollonius sur la mort de son fils
- Consolation envoyee à sa femme, sur la mort de sa fille
- Pourquoy la Justice divine differe quelque-fois la punition des malefices
- Que les bestes brutes usent de la raison
- S'il est loisible de manger chair. Traitté premier
- Que l'on ne sçauroit vivre joyeusement selon Epicurus
- Si ce mot commun est bien dit, Cache ta vie
- Les Reigles et preceptes de Santé
- De la Fortune des Romains
- De la Fortune ou vertu d'Alexandre. Traitté premier
- D'Isis et d'Osiris
- Des Oracles qui ont cessé
- Que signifie ce mot E
- Les Propos de Table
- Les Opinions des Philosophes
- Les Demandes des choses Romaines
- Les Demandes des choses Grecques
- Collation abregee d'aucunes histoires
- Les Vies des dix Orateurs
- De trois sortes de gouvernement
- Sommaire de la Comparaison d'Aristophanes et de Menander
- Estranges Accidents advenus pour l'amour
- Quels Animaux sont les plus advisez
- Si les Atheniens ont esté plus excellents en armes qu'en lettres
- Lequel est plus utile, le feu, ou l'eau
- Du premier froid
- Les Causes naturelles
- Les Questions Platoniques
- De la creation de l'Ame
- De la fatale Destinee
- Que les Stoïques disent des choses plus estranges que les Poëtes
- Les Contredicts des philosophes Stoïques
- Des communes Conceptions contre les Stoïques
- Contre l'Epicurien Colotes
- De l'Amour
- De la face qui apparoist au rond de la Lune
- Pourquoy la prophetisse Pythie ne rend plus les oracles en vers
- De l'esprit familier de Socrates
- De la malignité d'Herodote
- De la Musique
