Aller au contenu

Antiquités judaïques

La bibliothèque libre.

Flavius Josèphe

Antiquités judaïques

Traduit par Georges Mathieu, Léon Herrmann, Julien Weill, Théodore Reinach.

Éditions Ernest Leroux, 1929.

TABLE DES MATIÈRES

LIVRE I

Pages.

Préface pour tout l’ouvrage (§ 1-26)

1

I.

Constitution de l’univers et disposition de ses éléments (ch. i ; § 27-33)

7

II.

Naissance d’Adam ; les dix générations issues de lui jusqu’au déluge (ch. i-ii ; § 34-71)

8

III.

Le déluge ; comment Noé, sauvé dans une arche avec sa famille, s’établit dans la plaine de Sinar (ch. iii ; § 72-108)

17

IV.

La tour que ses fils édifièrent en outrage à Dieu ; Dieu confond leurs langues ; l’endroit où ce fait eut lieu s’est appelé Babylone (ch. iv ; § 109-119)

25

V.

Les descendants de Noé se répandent par toute la terre (ch. v ; § 120-121)

28

VI.

Chaque race reçoit son nom d’après son fondateur (ch. vi ; § 122-153)

29

VII.

Comment Abram, notre ancêtre, sorti du pays des Chaldéens, occupa le pays qui s’appelait alors la Chananée, aujourd’hui la Judée (ch. vii ; § 154-160)

36

VIII.

Une famine sévissant en Chananée, il part pour l’Égypte, et, y ayant séjourné quelque temps, retourne dans son pays (ch. viii ; § 161-170)

38

IX.

Défaite des Sodomites, attaqués par les Assyriens (ch. ix ; § 171-175)

40

X.

Abram, ayant marché contre les Assyriens, les défait, délivre les prisonniers sodomites et reprend le butin que l’ennemi avait emporté (ch. X ; § 176-193)

42

XI.

Comment Dieu anéantit la race des Sodomites, dont les péchés avaient excité sa colère (ch. xi ; § 194-206)

46

XII.

D’Ismaël, fils d’Abram, et de ses descendants, les Arabes (ch. xii ; § 207-221)

49

XIII.

D’Isac, fils légitime d’Abram (ch. xiii ; § 222-26)

52

XIV.

De Sarra, femme d’Abram, et de sa mort (ch. xiv ; § 237)

55

XV.

De Chetoura, prise pour femme par Abram, naît le peuple des Arabes Troglodytes (ch. xv ; § 238-241)

56

XVI^[1].

Mort d’Abram (ch. xvii ; § 256)

60

XVII.

Naissance et éducation d’Ésaü et de Jacob, fils d’Isac (ch. xviii ; § 257-277)

60

XVIII.

Jacob s’enfuit en Mésopotamie, par crainte de son frère : il s’y marie, engendre douze fils et revient en Chananée (ch. xix-xxi ; § 278-344)

65

XIX.

Mort d’Isac ; il est enseveli à Hébron (ch. xxii ; § 345-346)

77

Ce livre contient un espace de 3008 ans, selon Josèphe ; de 1872 ans, selon les Hébreux ; de 3459, selon Eusèbe.

LIVRE II

I.

Ésaü et Jacob, fils d’Isac, se partagent son héritage ; Ésaü occupe l’Idumée, Jacob la Chananée (ch. i ; § 1-6)

79

II.

Joseph, le plus jeune des fils de Jacob, à cause des songes qui lui prédisaient sa fortune future, excite la jalousie de ses frères (ch. ii ; § 7-19)

80

III.

Joseph, victime à la haine de ses frères, est vendu par eux en Égypte, y devient grand et illustre et tient ses frères en son pouvoir (ch. iii-vi ; § 20-167)

83

IV.

Son père, avec toute sa famille, descend vers lui à cause d’une famine (ch. vii-viii ; § 168-200)

108

V.

Souffrances qu’eurent à subir les Hébreux en Égypte durant 400 ans (ch. ix ; § 201-209)

115

VI.

Naissance et éducation de Moïse (ch. ix-14 ; § 210-314)

117

VII.

Les Hébreux, sous la conduite de Moïse, quittent l’Égypte (ch. XV ; § 315-333)

137

VIII.

La mer, devant les Hébreux poursuivis par les Égyptiens, s’ouvre et leur livre passage (ch. XVI ; § 334-349)

141

Ce livre contient un espace de 220 ans.

LIVRE III

I.

Moïse, ayant fait sortir le peuple d’Égypte, le mène sur le mont Sinaï, après beaucoup de souffrances éprouvées pendant le voyage (ch. I ; § 1-38)

145

II.

Les Amalécites et les peuples d’alentour, ayant fait la guerre aux Hébreux, sont défaits et perdent la plus grande partie de leur armée (ch. II ; § 39-62)

153

III.

Jéthro, son beau-père, étant venu le rejoindre au Sinaï, Moïse le reçoit avec joie (ch. III ; § 63-65)

158

IV.

Jéthro lui suggère de diviser son peuple, qui n’était pas encore organisé, au moyen de chefs de 1000 et de chefs de 100, et Moïse fait tout cela, selon le conseil de son beau-père (ch. IV ; § 66-74)

159

V.

Moïse, étant monté sur le mont Sinaï et ayant reçu de Dieu les lois, les transmet aux Hébreux (ch. V ; § 75-101)

161

VI.

Du tabernacle que Moïse édifia dans le désert en l’honneur de Dieu, pour servir de temple (ch. VI ; § 102-150)

166

VII.

Les vêtements des prêtres et ceux du grand-prêtre ; les différentes sortes de sanctifications ; des fêtes et des dispositions relatives à chacune d’elles (ch. VII ; § 151-299)

176

VIII.

Moïse, parti de là, conduit le peuple jusqu’aux frontières des Chananéens et fait partir des hommes pour observer leur pays et la grandeur de leurs villes (ch. xiv ; § 300-305)

215

IX.

Les envoyés, revenus après quarante jours, déclarent qu’on n’est pas capable de vaincre et vantent avec exagération la force des Chananéens ; le peuple, bouleversé et en proie au désespoir, s’élance sur Moïse, qui faillit être lapidé, et décide de retourner en Égypte dans la servitude (ch. xiv ; § 306-310)

216

X.

Moïse, rempli d’indignation, leur annonce que Dieu, dans sa colère, prolongera pendant quarante ans leur séjour dans le désert et qu’ils ne retourneront pas en Égypte ni ne s’empareront de la Chananée (ch. xv ; § 311-322)

218

Ce livre contient un espace de 2 ans.

LIVRE IV

I.

Les Hébreux, contre l’avis de Moïse, engagent la bataille contre les Chananéens et sont vaincus (ch. I ; § 1-10)

221

II.

Révolte de Coré et du peuple contre Moïse et son frère à propos du sacerdoce (ch. II-III ; § 11-58)

223

III.

Aventures des Hébreux dans le désert durant trente-huit ans (ch. IV ; § 59-84)

233

IV.

Moïse, ayant vaincu les rois amorrhéens, Sichon et Og, et détruit toute leur armée, partage leur pays entre deux tribus et demie des Hébreux (ch. V-VII ; § 85-175)

239

V.

Constitution de Moïse et comment il disparut du milieu des hommes (ch. VIII ; § 176-331)

257

Ce livre contient un espace de 38 ans.

LIVRE V

I.

Josué, général des Hébreux, ayant fait la guerre aux Chananéens et les ayant vaincus, les extermine et partage leur pays aux tribus par la voie du sort (ch. I ; § 1-119)

293

II.

Après la mort de leur général, les Israélites, transgressant les lois paternelles, éprouvent de grands malheurs et, dans une guerre civile, la tribu de Benjamin périt, à l’exception de 600 hommes (ch. II ; § 120-174)

315

III.

Comment, après ce revers, Dieu les asservit aux Assyriens à cause de leur impiété (ch. III ; § 175-181)

325

IV.

Ils sont délivrés par Kenez, fils d’Athniel^[2], qui gouverna quarante ans et est appelé juge chez les Grecs et les Phéniciens (ch. III ; § 182-184)

326

V.

De nouveau notre peuple est asservi aux Moabites pendant dix-huit ans et est affranchi de la servitude par un certain Éoud, qui tint le pouvoir quatre-vingts ans (ch. IV ; § 185-197)

327

VI.

Les Chananéens les ayant asservis pendant vingt ans, ils sont délivrés par Barac et Débora, qui les gouvernèrent quarante ans (ch. V ; § 198-209)

330

VII.

Les Amalécites, ayant fait la guerre aux Israélites, les vainquent et ravagent leur pays pendant sept ans (ch. VI ; § 210-212)

333

VIII.

Gédéon les délivre des Amalécites, et gouverne le peuple quarante ans (ch. VI ; § 213-232)

333

IX.

Après lui, beaucoup de ses successeurs guerroyent longtemps avec les peuples d’alentour (ch. VII ; § 233-274)

338

X.

Courage de Samson maux qu’il causa aux Philistins (ch. VIII ; § 275-317)

346

XI^[3].

Les fils du prêtre Éli périssent dans le combat contre les Philistins (ch. XI ; § 352-356)

361

XII.

Leur père, ayant appris le désastre, se jette à bas de son siège et meurt (ch. XI ; § 357-359)

362

XIII.

Les Philistins, ayant vaincu les Hébreux dans cette guerre, font main basse sur l’arche (ch. XI ; § 356)

362

XIV.

Tous ceux qui ont gouverné depuis Kenez ont reçu le nom de Juges^[4].

Ce livre contient un espace de 470 ans.

LIVRE VI

Pages.

I.

Les Philistins et leur pays sont châtiés par le courroux de Dieu, pour avoir capturé l’arche ils la renvoient aux Hébreux (Ch. I, § 1-18).

1

II.

Expédition des Philistins contre les Hébreux et victoire de ceux-ci sous le commandement du prophète Samuel (Ch. II, § 19-30)

5

III.

Samuel, trop affaibli par l’âge pour diriger les affaires, les remet à ses fils (Ch. III, § 31-34)

8

IV.

Ceux-ci s’étant mal comportés dans l’exercice du pouvoir, le peuple irrité réclame un roi (Ch. III, § 35)

9

V.

Indignation de Samuel à ce sujet il leur désigne un roi nommé Saül, sur l’ordre de Dieu (Ch. III-IV, § 36-67)

9

VI.

Campagne victorieuse de Saül contre le peuple des Ammanites dépouilles prises à l’ennemi (Ch. V, § 68-82)[5]

17

VII.

Nouvelle expédition des Philistins contre les Hébreux leur défaite (Ch. VI, § 95-130)

28

VIII.

Guerre victorieuse de Saül contre les Amalécites (Ch. VII, § 131-140)

29

IX.

Saül ayant enfreint les instructions du prophète, Samuel choisit secrètement un autre roi, nommé David, sur l’ordre de Dieu (Ch. VII-VIII, § 141-169)

31

X.

Les Philistins dirigent une nouvelle expédition contre les Hébreux, Saül régnant encore (Ch. IX, § 170-171)

36

XI.

Combat singulier de David avec Goliath, le champion des Philistins mort de Goliath et grave défaite des Philistins (Ch. IX, § 175-192)

87

XII.

Saül, ayant admiré le courage de David, lui donne sa fille en mariage (Ch. X, § 193-204)

40

XIII.

Comment ensuite, David lui étant devenu suspect, le roi cherche à le faire périr (Ch. XI, § 205-241)

43

XIV.

David, après avoir plusieurs fois failli périr de la main de Saul, lui échappe et, par deux fois, ayant eu l’occasion de tuer Saül, il l’épargne (Ch. XII, § 242-324)

50

XV.

Les Philistins ayant de nouveau fait campagne contre les Hébreux, ceux-ci sont vaincus dans la lutte, et leur roi Saül périt ainsi que ses fils en combattant (Ch. XIV, § 825-378)

66

Ce livre embrasse une durée de 32 ans.

LIVRE VII

I.

David règne sur une seule tribu à Hébron, tandis que le reste du peuple reconnaît pour roi le fils de Saül (Ch. I, § 1-45)

77

II.

Celui-ci ayant été assassiné dans un complot par ses amis, David obtient la totalité du royaume (Ch. II, § 46-60)

86

III.

David, ayant investi Jérusalem, s’empare de la ville, en chasse les Chananéens et y installe des Juifs (Ch. III, § 61-70)

89

IV.

Comment David vainquit deux fois à Jérusalem les Philistins qui avaient marché contre lui (Ch. IV, 71-77)

92

V.

Amitié conclue entre Hiram, roi des Tyriens, et David (Ch. III, § 68)^[6]

90

VI.

David, ayant guerroyé contre les peuples voisins, les soumet et leur impose tribut (Ch. V, § 96-99)

98

VII.

David livre bataille aux Damascéniens et remporte la victoire (Ch. V, § 100-106)

99

VIII.

Il fait une expédition victorieuse contre les Mésopotamiens (Ch. V, § 127)[7]

105

IX.

À la suite d’une sédition domestique, il est renversé du pouvoir par son fils et se retire au-delà du Jourdain (Ch. IX,§ 194-231)

118

X.

Absalon fait campagne contre son père David et périt avec son armée (Ch. x. § 232-257)

125

XI.

Comment (David) remonta sur le trône et vécut désormais heureux (Ch. XI-XII, § 258-362)[8]

131

XII.

Encore de son vivant il désigne son fils Salomon pour roi (Ch. XIV, § 303-392)

152

XIII.

Fin de David, laissant à son fils une grande quantité d’argent et d’or et de pierres précieuses pour la construction du Temple (Ch. XV, §383-391)

156

Ce livre embrasse une durée de 40 ans.

LIVRE VIII

I.

Salomon, ayant pris le pouvoir, se débarrasse de ses ennemis (Ch. I, § 1-20)

159

II.

Sa sagesse, son intelligence et ses richesses (Ch. II, §21-60) ?

163

III.

Le premier, il bâtit le Temple de Jérusalem (Ch. II-VII, § 61-211).

171

IV.

À la mort de Salomon, le peuple, rebelle à son fils Roboam, nomme Jéroboam, un de ses sujets, roi des dix tribus, tandis que Roboam règne sur les deux autres tribus (Ch. VIII, § 212-252)

204

V.

Sousak, roi des Égyptiens, marche contre Jérusalem, prend la ville, et en emporte les richesses en Égypte (Ch. X, § 253-268)

213

VI.

Campagne de Jéroboam, roi des Israélites, contre Abias, fils de Roboam sa défaite (Ch. XI, § 274-285)

217

VII.

Un certain Basinès massacre la famille de Jéroboam et s’empare du trône (Ch. XI, § 288-289)

219

VIII.

Campagne des Éthiopiens, contre Jérusalem, sous le règne d’Asa, fils d’Abias, et désastre de son armée (Ch. XII, §890-897)

220

IX.

La famille de Basa anéantie, Zamarès règne sur les Israélites, puis son fils Achab (Ch. XII, § 298-313)

222

X.

Adad, roi de Damas et de Syrie, est défait dans deux campagnes contre Achab (Ch. xiv, § 383-392)[9]

235

XI.

Les Ammanites et les Moabites ayant fait campagne contre Josaphat, roi de Jérusalem, sont vaincus (L. IX, Ch. I, § 7-15)[10]

247

XII.

Achab part en guerre contre les Syriens, perd la bataille et y périt (L. VIII, ch. XV, § 398-419)

241

Ce livre embrasse une durée de 163 ans.

LIVRE IX

I.

Joram, fils d’Achab, part en guerre contre les Moabites et les bat (Ch. III, § 29-43)^[11]

251

II.

Son homonyme Joram, roi de Jérusalem, s’étant emparé de tout le pouvoir, tue ses frères et les amis de son père (Ch. V, § 95)[12]

264

III.

L’Idumée s’étant révoltée, et les Arabes ayant dirigé une expédition contre lui, toute son armée est anéantie ainsi que tous ses fils, sauf un, encore enfant lui-même, devenu impie, périt d’une mort misérable (Ch. v, § 97-104)

265

IV.

Expédition des Syriens et du roi de Damas contre Joram, roi des Israélites celui-ci, assiégé dans Samarie, échappe au péril de façon miraculeuse (Ch. IV, § 51-86)

256

V.

Joram meurt tué par son chef de cavalerie Jéhu, ainsi que sa famille et Ochozias, roi de Jérusalem (Ch. VI, § 105-131)

266

VI.

Après la mort de Joram, Jéhu règne sur les Israélites à Samarie, ainsi que ses fils jusqu à la quatrième génération (Ch. VI, § 132-139)

211

VII.

Une femme, nommée Athalie, règne sur Jérusalem pendant cinq ans le grand-prêtre Jodaos, l’ayant fait périr, proclame roi Joas, fils d’Ochozias (Ch. VII, § 140-158)

273

VIII.

Campagne d’Azael, roi de Damas, contre les Israélites comment après avoir fait beaucoup de mal à leur pays et à la ville des Samaritains, il marcha, peu après, contre les Jérusalémites, et, ayant reçu beaucoup d’argent de leur roi, s’en retourna à Damas (Ch. VIII, § 159-111)

276

IX.

Amasias, roi de Jérusalem, fait une expédition victorieuse contre les Iduméens et les Amalécites (Ch. IX, § 188-191)

281

X.

Lui-même est vaincu et fait prisonnier dans une guerre avec Joas, roi des Israélites, et, contre une forte rançon, renvoyé dans son royaume. Son fils Ozias soumet les peuples voisins (Ch. IX, § 193-202 216-227)

288

XI.

Campagne victorieuse de Jéroboam, roi des Israélites, contre la Syrie (Ch. X, §205-207)[13]

285

XII.

Le roi des Assyriens, marche contre Samarie, et après s’être fait payer un lourd tribut par Phacée leur roi, rentre dans sa patrie (Ch. XI, § 228-235)^[14]

289

XIII.

Arasés, roi de Damas, ayant fait campagne contre les Jérusalémites, force le roi Achaz à persuader le roi des Assyriens, par l’envoi de grosses sommes, de marcher contre Damas (Ch. XII, § 243-252)

292

XIV.

Le roi des Assyriens s’empare de vive force de Damas, en fait périr le roi, et, ayant déporté les habitants en Médie, établit d’autres peuples à Damas (Ch. XII, § 253)

294

XV.

Salmanazar, roi des Assyriens, ayant marché contre Samarie, après un siège de cinq ans, fait capituler la ville et y tue le roi des Israélites, Osée (Ch. XIV, § 258-277)

295

XVI.

L’Assyrien transporte les dix tribus d’Israël en Médie et fait émigrer de Perse dans leur pays le peuple des Couthéens, que les Grecs appellent Samaritains (Ch. xiv, § 878-291)

299

Ce livre embrasse une durée de 150 ans et 7 mois.

LIVRE X

I.

Expédition de Sennachérib, roi des Assyriens, contre Jérusalem, où il assiège le roi Ézéchias (Ch. I, § 1-20)

303

II.

L’armée des Assyriens est détruite en une nuit par la peste, et leur roi, rentré dans son pays, y périt victime d’un complot de ses fils (Ch. I, § 21-28)

307

III.

Par la suite Ézéchias règne en paix et meurt, laissant pour lui succéder sur le trône Manassé (Ch. II, § 34-36)

308

IV.

Les rois des Chaldéens et des Babyloniens marchent contre lui et l’ayant vaincu et fait prisonnier l’emmènent à Babylone, et, après l’y avoir longtemps retenu, le renvoient dans son royaume (Ch. III, § 37-46)

310

V.

Néchao, roi des Égyptiens, en expédition contre les Babyloniens, faisant route à travers la Judée, le roi Josias va à sa rencontre pour lui barrer le passage il est blessé dans un combat et transporté à Jérusalem, où il meurt, et les Jérusalémites proclament roi son fils Joas (Ch. v, § 74-81)[15]

317

VI.

Néchao, après avoir lutté avec le roi des Babyloniens auprès du fleuve Euphrate, s’en retournant en Égypte, passe par Jérusalem, déporte Joaz en Égypte et nomme son frère Joakim roi de Jérusalem (Ch. V, § 82-83)

318

VII.

Expédition de Nabuchodonosor, roi des Babyloniens, en Syrie comment, l’ayant soumise tout entière jusqu’à la frontière d’Égypte, il monte vers Jérusalem et contraint son roi Joachim à être son ami et allié (Ch. VI, § 81-87)

319

VIII.

Après le départ du Babylonien, Joakim passe de nouveau du côté des Égyptiens ; Nabuchodonosor marche contre lui l’investit et, la ville s’étant enfin rendue, tue Joakim, établit le fils de celui-ci, Joachim, comme roi et, après avoir enlevé de Jérusalem de grosses sommes, retourne en Syrie (Ch. vi, § 88-98)

319

IX.

S’étant repenti d’avoir nommé roi Joachim, il marche contre Jérusalem et se saisit de Joachim, qui s’était livré avec sa mère et ses amis (Ch. vi, § 99-102)

322

X.

Comment le Babylonien fit beaucoup de prisonniers, enleva les offrandes du Temple et retourna à Babylone, après avoir établi Sédécias, oncle de Jéchonias, comme roi des Jérusalémites (Ch. vii, § 102-107)

322

XI.

Ayant appris que celui-ci aussi voulait faire alliance et amitié avec les Égyptiens, il marche contre Jérusalem et la prend de vive force après un siège et après avoir incendié le Temple, déporte le peuple des Jérusalémites et Sédécias à Babylone (Ch. vii, § 108-109 ; viii, § 131-154)[16]

323

XII.

Comment Nabuchodonosor mourut laissant son fils comme successeur de son trône et comment leur puissance fut renversée par Cyrus, roi des Perses (Ch. xi, § 219-281)

344

XIII.

Tout ce qui advint aux Juifs en ce temps-là chez les Babyloniens (Ibid.)

352

Ce livre embrasse une durée de 182 ans, 6 mois, 10 jours.

LIVRE XI

Pages.

I.

Cyrus, roi de Perse, ayant renvoyé de Babylone les Juifs dans leur patrie, leur permet de rebâtir le Temple et leur donne de l’argent à cet effet (ch. i ; § 1-18)

1

II.

Les officiers du roi les empêchent d’édifier le Temple en s’opposant aux travaux (ch. ii ; § 19-20)

4

III.

Cyrus mort, son fils Cambyse lui succède sur le trône et interdit absolument aux Juifs de bâtir le Temple (ch. ii ; §21-30)

5

IV.

Darius fils d’Hystaspe, devenu roi de Perse, honore le peuple juif et relève le Temple (ch. iii-iv ; § 31-119)

7

V.

Après lui, son fils Xerxès témoigne de bonnes dispositions envers les Juifs^[17] (ch. v, § 120-183)

20

VI.

Sous le règne d’Artaxerxès le peuple juif tout entier est en péril^[18] (ch. vi ; § 184-296)

30

VII.

Bagosès, général du second Artaxerxès, exerce de nombreuses violences contre les Juifs (ch. vii ; § 297-303)

46

VIII.

Alexandre, roi de Macédoine, devenu maître de la Judée, leur fait éprouver ses bienfaits (ch. vii ; § 304-347)

48

Ce livre contient un espace de 243 ans et 5 mois^[19].

LIVRE XII

I.

Ptolémée, fils de Lagos, s’étant par ruse et artifice emparé de Jérusalem et de la Judée, en déporte beaucoup d’habitants en Égypte (ch. i ; § 1-10)

56

II.

Son fils Ptolémée Philadelphe fait traduire en grec les lois des Juifs, délivre beaucoup de Juifs prisonniers par amitié pour leur grand prêtre Eléazar et consacre à Dieu de nombreuses offrandes (ch. ii ;§ 11-118)

58

III.

Comment les rois d’Asie honorèrent le peuple juif et accordèrent aux Juifs le droit de cité dans les villes, fondées par eux, où ils les établirent (ch. iii ; § 119-153)

73

IV.

Misère des Juifs et leur relèvement par Joseph, fils de Tobie, lié d’amitié avec Ptolémée Epiphane (ch. iv § 154-224).

80

V.

Amitié et alliance des Lacédémoniens avec Onias, grand-prêtre des Juifs (ch. iv ; § 225-227)

91

VI.

Discordes parmi les grands en Judée ; ils appellent Antiochus Épiphane (ch. iv-v ; § 228-245)

92

VII.

Antiochus marche contre Jérusalem, s’empare de la ville et pille le Temple (ch. v ; § 246-252)

93

VIII.

Antiochus ayant interdit aux Juifs d’observer leurs lois nationales, seul Mattathias fils d’Asamouaios méprise les ordres du roi et bat les généraux d’Antiochus (ch. v-vi § 253-278)

97

IX.

Mattathias meurt dans la vieillesse et lègue à ses fils la conduite des affaires de la nation (ch. vi, § 279-286)

102

X.

Son fils Judas, vainqueur des généraux d’Antiochus, restaure la constitution nationale des Juifs et est proclamé grand-prêtre par le peuple [20]

102

XI.

Apollonius, général d’Antiochus, envahit la Judée ; il est vaincu et tué (ch. vii ; § 287)

103

XII.

Expédition de Séron et de Gorgias en Judée défaite et destruction de leur armée [21] (ch. vii ; § 288-326)

104

XIII.

Judas fait une campagne victorieuse contre les Ammonites et en Galaad (ch. viii ;§ 327-330 ; 335-349)

110

XIV.

Son frère Simon fait campagne contre les gens de Tyr et de Ptolémaïs et les bat (ch. viii ; § 331-334)

110

XV.

Expédition de Lysias, général d’Antiochus, contre les Juifs ; sa défaite (ch. vii ; §313-316)[22]

107

XVI.

Antiochus Epiphane meurt en Perse (c h. ix ;§ 354-361)

114

XVII.

Antiochus Eupator attaque les Juifs avec Lysias, les bat et assiège Judas dans le Temple (ch. ix ; § 362-378)

116

XVIII.

Après un long temps consumé au siège, Antiochus fait amitié avec Judas et se retire honorablement de Judée (ch. ix ; § 379-383)

118

XIX.

Bacchidès, général de Démétrius, ayant fait campagne contre les Juifs, s’en retourne auprès du roi sans avoir rien accompli (ch. x ; § 389-397)

120

XX.

Nicanor, envoyé comme général après Bacchidès, est anéanti avec son armée (ch. x ; § 402-412)

122

XXI.

Bacchidès, envoyé pour la seconde fois en Judée, est vainqueur ; Judas périt en combattant (ch. xi ; § 420-434)

125

Ce livre contient un espace de 170 ans^[23].

LIVRE XIII

I.

Jonathas, frère de Judas, à la mort de celui-ci, hérite du commandement (ch. i ; § 1-6)

128

II.

Il fait la guerre à Bacchidès et le force de faire amitié avec lui et d’évacuer la contrée (ch. i ; § 7-34)

129

III.

Alexandre, fils d’Antiochus Épiphane, pénètre en Syrie et fait la guerre à Démétrius (ch. ii ; § 35-37)

133

IV.

Démétrius envoie une ambassade à Jonathas, fait alliance avec lui et comble de présents Jonathas lui-même et notre nation (ch. ii, § 38-42 ; 47-57)

133

V.

Alexandre, à cette nouvelle, renchérit sur les libéralités de Démétrius, nomme Jonathas grand-prêtre et le persuade d’embrasser son alliance (ch. ii ; § 43-46)

134

VI.

Vers la même époque, amitié d’Onias avec Ptolémée Philopator ; il fonde le temple dit d’Onias sur le modèle de celui de Jérusalem (ch. iii ; § 62-73)

138

VII.

Après la mort de Démétrius, Alexandre comble d’honneurs Jonathas (ch. ii, § 58-61 ; ch. iv, § 80-85).

137, 141

VIII.

Démétrius, fils de Démétrius, venu de Crète en Syrie, combat Alexandre, triomphe de lui et devient roi, après avoir fait amitié avec Jonathas (ch. iv ; § 86-130)

142

IX.

Tryphon d’Apamée, ayant vaincu Démétrius, donne la couronne à Antiochus, fils d’Alexandre, et fait alliance, lui aussi, avec Jonathas (ch. v ; § 131-147)

149

X.

Démétrius ayant été fait prisonnier par les Parthes, Tryphon viole ses engagements avec Jonathas, s’empare traîtreusement de lui et le met à mort, puis fait la guerre à son frère Simon (ch. v-vi, § 184-212)

157

XI.

La nation confie le commandement militaire à Simon, frère de Jonathas, et le proclame grand-prêtre (ch. vi ; § 213-217)

163

XII.

Simon, devenu allié d’Antiochus. Eusèbe, frère de Démétrius, assiège Tryphon dans Dora (ch. vii ; § 223)

165

XIII.

Tryphon avant péri, Antiochus fait la guerre à Simon ; celui-ci bat son général Kendébaios et le chasse de Judée (ch. vii ; § 224-227)

165

XIV.

Simon est assassiné dans un festin par son gendre Ptolémée, qui met aux fers sa femme et ses enfants et cherche à s’emparer du pouvoir (ch. vu § 228)

166

XV.

Le plus jeune des fils de Simon, Hyrcan, prévient Ptolémée, prend le commandement et l’assiège dans une forteresse appelée Dagon (ch. vii-viii ; §229-235)

166

XVI.

Antiochus Eusèbe fait la guerre à Hyrcan, investit Jérusalem et lève le siège après avoir reçu d’Hyrcan 300 talents et fait alliance et amitié avec lui (ch. viii ; § 236-248)

168

XVII.

Antiochus ayant péri en Médie, Hyrcan guerroye en Syrie et s’empare de villes nombreuses (ch. viii-ix ; § 249-258)

170

XVIII.

Amitié d’Hyrcan et d’Alexandre Zabinas (ch. ix ; § 268-269)

173

XIX.

Antiochus Cyzicène, battu par Hyrcan, est chassé de la Judée (ch. x ; § 270-283)

174

XX.

Aristobule hérite du pouvoir et, le premier, ceint le diadème (ch. xi ; § 301-319)

179

XXI.

À la mort d’Aristobule, son frère Alexandre lui succède, fait la guerre en Syrie, en Phénicie, en Arabie et soumet de nombreuses populations (ch. xii, § 320-327 ch. xiii, § 374-375 ; ch. xv, § 393-397)

182, 190, 194

XXII.

Ptolémée Lathyre l’attaque et remporte la victoire (ch. xii ; §328-347)

183

XXIII.

Démétrius surnommé Eukairos^[24] fait la guerre à Alexandre et le bat (ch. xiv ; § 377-378)

191

XXIV.

Expédition en Judée et victoire d’Antiochus surnommé Dionysos (ch. xv ; § 387-391)

193

XXV.

Après la mort d’Alexandre, sa veuve Alexandra exerce le pouvoir royal pendant neuf ans et meurt après un règne pacifique et glorieux (ch. xv-xvi ; § 398-433)

195

Ce livre contient un espace de 82 ans^[25].

LIVRE XIV

I.

Après la mort d’Alexandra, son plus jeune fils, Aristobule, dispute, les armes à la main, le trône à son frère Hyrcan ; vainqueur, il le poursuit jusque dans la citadelle de Jérusalem puis ils se réconcilient et conviennent qu’Aristobule sera roi et Hyrcan simple particulier (ch. i ; § 1-7)

202

II.

Origine d’Antipater comment, parti d’une petite et fortuite occasion, il s’élève, avec son fils, à l’éclat, la gloire et la puissance. Persuadé par Antipater de fuir de Jérusalem auprès d’Arétas, roi des Arabes, Hyrcan arrive chez celui-ci en suppliant et l’invite, moyennant la promesse d’un grand territoire et de richesses, à le rétablir sur le trône (ch. i ; § 8-18)

203

III.

Arétas accueille favorablement Hyrcan et fait la guerre à Aristobule vainqueur en bataille rangée, il le poursuit jusqu’à Jérusalem et investit cette ville avec son armée (ch. ii ; § 19-28)

205

IV.

Scaurus est envoyé d’Arménie en Syrie par Pompée le Grand ; des ambassadeurs d’Hyrcan et d’Aristobule viennent le trouver pour lui proposer leur alliance (ch. ii ; § 29-30)

207

V.

Scaurus, corrompu par un présent de quatre cents talents, se déclare pour Aristobule (ch. ii ; § 31-33)

207

VI.

Hyrcan et Aristobule se disputent la couronne en présence de Pompée (ch. iii ; § 34-45)

208

VII.

Pompée ajourne sa décision sur leurs griefs réciproques jusqu’à ce qu’il soit venu dans leur pays. Aristobule, devinant sa pensée, retourne à Jérusalem. Pompée indigné part en guerre contre lui et Aristobule revient occuper Alexandreion, place bien fortifiée et difficile à conquérir (ch. iii ; § 46-50)

209

VIII.

Pompée, voyant cela, use de stratagème, et persuade Aristobule d’évacuer la forteresse et de descendre vers lui, comme s’il allait lui confirmer son titre ; Aristobule, après de fréquents plaidoyers contre son frère, se voit forcé d’écrire de sa propre main aux commandants de ses garnisons et de livrer ses forteresses à Pompée (ch. iii ; § 50-52)

210

IX.

Aristobule, amené à ces concessions par terreur, s’indigne ensuite de ne voir Pompée acquitter aucune de ses promesses et retourne à Jérusalem (ch. iii ; § 53)

211

X.

Pompée l’ayant suivi à la piste avec son armée, Aristobule change d’avis, s’avance à sa rencontre jusqu’à Jéricho et implore le pardon de ses offenses, promettant de lui livrer la ville et ses trésors. Pompée envoie Gabinius avec des troupes d’élite pour prendre possession de la ville et des trésors, mais les gens de Jérusalem, voyant Aristobule retenu sous garde, ferment les portes aux Romains (ch. iv ; § 54-56).

211

XI.

Pompée exaspéré fait mettre aux fers Aristobule, amène son armée et assiège la ville. Les partisans d’Hyrcan le reçoivent dans la ville haute, ceux d’Aristobule se réfugient dans le Temple (ch. iv ; § 57-59)

212

XII.

Le troisième mois, Pompée prend d’assaut le Temple et la ville basse (ch. ix ; § 60-71)

212

XIII.

Modération et piété de Pompée, qui ne touche à aucun des nombreux trésors enfermés dans le Temple (ch. iv ; § 72-73)

214

XIV.

Après ces exploits, Pompée impose un tribut à la Judée et nomme Hyrcan ethnarque ; il emmène à Rome Aristobule prisonnier avec ses enfants et laisse Scaurus pour gouverner la Syrie (ch. iv ; § 74-79)

215

XV.

Scaurus entreprend une expédition contre Pétra, capitale des Arabes, qu’il assiège. La disette régnant dans son armée, Antipater persuade le roi des Arabes de payer trois cents talents à Scaurus et de faire alliance avec lui (ch. v ; § 80-81).

216

XVI.

Alexandre, fils d’Aristobule, échappé des mains de Pompée, vient en Judée, rassemble une nombreuse armée et fait la guerre à Hyrcan et à Antipater (ch. v ; § 82-83)

216

XVII.

Vaincu en bataille rangée par Gabinius, il est enfermé et assiégé dans la forteresse d’Alexandreion (ch. v ; § 84-88)

217

XVIII.

La mère d’Alexandre l’ayant décidé à se livrer, lui et la place, Gabinius prend possession de celle-ci, relâche Alexandre et écrit au Sénat de mettre en liberté et de renvoyer à leur mère les autres enfants d’Aristobule, qui étaient en prison avec leur père ; il signale sa fidélité envers les Romains et la déclare digne de cette faveur (ch. v,§ 89-96 ; ch. vi ; § 97)

218

XIX.

Après cela Aristobule s’échappe de Rome en Judée ; Gabinius s’empare de lui et le renvoie captif à Rome (ch. vi ; 92-97)

218

XX.

Crassus, partant en guerre contre les Parthes, monte en Judée et pille les trésors du Temple (ch. vii ; § 105-109)

221

XXI.

Fuite de Pompée en Epire. Scipion envoyé par lui arrive en Syrie avec l’ordre de faire mourir Alexandre (ch. vii ; § 125-126)

224

XXII.

César relâche Aristobule et se dispose à l’envoyer en Judée avec deux légions, mais les amis de Pompée le préviennent et font mourir Aristobule par le poison (ch. vii ; § 123-124)

244

XXIII.

Campagne de César en Égypte : Hyrcan et Antipater lui portent secours et font entrer les Juifs dans son alliance (ch. viii ; § 127-132)

225

XXIV.

Le zèle et la bravoure d’Antipater dans le combat lui concilient l’amitié de César. Celui-ci, dans la joie de sa victoire, témoigne à Hyrcan de grands honneurs et lui permet de relever les murs de sa patrie (ch. viii ; § 133-139 ; § 144)

226, 228

XXV.

César confie à Antipater l’administration de la Judée (ch. viii ; § 140-143)

228

XXVI.

Lettres de César et décrets du Sénat au sujet de l’amitié de Rome avec les Juifs (ch. viii, § 145-148 : ch. x, § 190-264)

228, 238

XXVII.

Antipater confie à son fils Hérode le gouvernement de la Galilée et à son fils Phasaël celui de Jérusalem (ch. ix ; § 156-159)

232

XXVIII.

Sextus César, gouverneur de Syrie, acheté par Hérode, élève celui-ci à un rang élevé et brillant en le nommant gouverneur de la Coelé-Syrie (ch. ix ; § 180)

236

XXIX.

Après la mort de César, Cassius monte en Judée, maltraite le pays et y lève huit cents talents ; Hérode s’attire son estime par le zèle qu’il déploie à faire rentrer cette contribution (ch. xi ; § 271-276)

256

XXX.

Malichos fomente des troubles contre Hérode et meurt sur l’ordre de Cassius (ch. x ; § 277-293)

257

XXXI.

Antoine, vainqueur en Macédoine, passe en Syrie et fait mourir les envoyés des Juifs, indigné de leurs accusations contre Hérode, qui l’avait d’ailleurs acheté à prix d’argent (ch. xii ; § 324-329)

264

XXXII.

Expédition des Parthes en Syrie ils ramènent sur le trône Antigone, fils d’Aristobule (ch. xiii ; § 330-341)

265

XXXIII.

Ils font prisonniers Hyrcan et Phasaël, frère d’Hérode (ch. xiii ; § 342-347)

267

XXXIV.

Hérode, fuyant de Judée en Italie, arrive à Rome, supplie Antoine et lui promet beaucoup d’argent ; le Sénat et César le proclament roi des Juifs (ch. xiii ; § 370-389)

271

XXXV.

Retour d’Hérode de Rome en Judée ; il livre bataille à Antigone avec l’aide d’une armée romaine commandée par Silo (ch. xv ; §394-398)

275

XXXVI.

Silo assiège Jérusalem. Sossius et Hérode écrasent Antigone (ch. xv-xvi ; § 399-491)

276

Ce livre contient un espace de 32 ans^[26].

LIVRE XV

I.

La ville de Jérusalem ayant été prise par Sossius et Hérode, Antoine fait mourir Antigone sous la hache à Antioche. Hérode supprime quarante-cinq partisans d’Antigone, les premiers de Jérusalem, et rançonne la ville (ch. i ; § 1-10)

290

II.

Hyrcan, précédemment^[27] roi et grand-prêtre des Juifs, relâché par Arsace, roi des Parthes, retourne auprès d’Hérode (ch. ii ; § 11-22)

292

III.

Hérode établit grand-prêtre Aristobule, frère de sa femme Mariamme, puis bientôt après machine son assassinat (ch. ii-iii § 23-61)

294

IV.

Cléopâtre, convoitant le royaume des Juifs et celui des Arabes, décide Antoine à lui en livrer des parcelles (ch. iii, § 62-79 ; ch. iv, § 88-95)

300

V.

Voyage de Cléopâtre en Judée (ch. ix ; § 96-103)

305

VI.

Hérode combat Arétas^[28] à l’époque où Antoine est vaincu à Actium par César (ch. iv-v ; § 106-120)

307

VII.

Tremblement de terre en Judée ; destruction d’hommes et de bétail (ch. v ; § 121-126)

309

VIII.

Discours d’Hérode aux Juifs découragés par leurs souffrances et leur défaite (ch. v ; § 127-116)

310

IX.

Hérode, obligé de se rendre auprès de César vainqueur, fait mourir Hyrcan (ch. vi ; § 161-182)

315

X.

César lui confirme la possession de son royaume Hérode l’escorte jusqu’en Égypte (ch. vi ; § 183-201)

319

XI.

Hérode, arrivé à Alexandrie, est honoré par César (ch. vii ; § 215-217.

324

XII.

À son retour, exaspéré par des calomnies mensongères, il fait mourir sa femme Mariamme (ch. vii ; § 218-239)

324

XIII.

Famine en Judée et en Syrie ; Hérode sauve les peuples et les villes (ch. ix ; § 299-316)

337

XIV.

Villes grecques fondées par Hérode (ch. viii, § 292-298 ; ch. ix, § 331-341) 335,

342

XV.

Hérode démolit l’ancien Temple et en édifie un nouveau après 600 ans [29], deux fois plus grand que le premier (ch. xi ; § 380-425)

351

Ce livre contient on espace de 18 ans^[30].

Pages.

I.

Alexandre et Aristobule reviennent de Rome chez leur père ; ils sont calomniés par Salomé et Pheroras (chap. i ; § 1-10)

1

II.

Hérode, ayant marié Alexandre et Aristobule, va par mer trouver Agrippa à Mitylène et le persuade de venir en Judée (chap. i-ii ; § 10-13)

4

III.

Agrippa se rend en Ionie ; Hérode va de nouveau trouver Agrippa dans le Bosphore (chap. ii ; § 16-26)

5

IV.

Les Juifs de l’Ionie supplient Agrippa, en présence d’Hérode, en exposant leurs griefs contre les Grecs (ch. ii ; § 27-50)

6

V.

Agrippa les confirme dans l’exercice de leurs lois ; Hérode retourne en Judée (chap. ii ; § 60-64)

11

VI.

Hérode reçoit les habitants de Jérusalem et leur remet le quart des impôts de l’an passé (ch. ii ; § 64-65)

11

VII.

La maison d’Hérode est agitée par suite de la préférence du roi pour son fils aîné Antipater, ce dont Alexandre souffre comme d’une injure (chap. iii ; § 66-87)

12

VIII.

Antipater étant à Rome, Hérode accuse Alexandre et Aristobule auprès de l’empereur (chap. iv ; § 88-103)

16

IX.

Alexandre plaide sa cause auprès de l’empereur ; le père et le fils réconcilient (chap. iv ; § 104-128)

18

X.

Hérode célèbre des jeux quinquennaux en mémoire de la construction de Césarée (chap. v ; § 136-141)

24

XI.

Les Juifs de Cyrène et d’Asie envoient des députés à l’empereur pour exposer leurs griefs contre les Grecs. Copies des lettres que l’empereur et Agrippa écrivirent en leur faveur aux villes (chap. vi ; § 160-178)

28

XII.

Ayant besoin d’argent. Hérode descend dans le tombeau de David, mais, frappé de terreur, élève un monument auprès du tombeau (chap. VII ; § 179-183)

32

XIII.

Archélaüs, roi de Cappadoce, réconcilié avec son père Alexandre, qui avait été jeté dans les fers : il retourne en Cappadoce, tandis qu’Hérode se rend à Rome (chap. VIII ; § 261-270)

39

XIV.

Les habitants de la Trachonitide se détachent du royaume d’Hérode, mais sont ramenés à l’obéissance par les commandants du pays (chap. IX ; § 271-275)

46

XV.

Hérode réclame les fugitifs qui ont gagné l’Arabie : ne pouvant les obtenir, il conduit son armée contre eux avec la permission du gouverneur Saturninus (chap. IX ; § 276-285)

47

XVI.

L’Arabe Syllaios accuse Hérode auprès de l’empereur d’avoir envahi l’Arabie : Hérode, grâce à Nicolaos, désarme la colère impériale (chap. IX, x, § 287-355)

48

XVII.

Earylès calomnie les fils d’Hérode auprès de leur père : celui-ci les jette dans les fers et écrit à l’empereur à leur sujet (chap. x ; § 301-333)

51

XVIII.

Hérode, avec la permission de l’empereur, accuse ses fils devant le conseil de Bérytos. Après la mort de ces jeunes gens, ils sont ensevelis dans l’Alexandreion (chap. XI ; § 356-394)

59

Ce livre embrasse une durée de douze ans.

LIVRE XVII

I.

Antipater est odieux à tout le peuple à cause de l’exécution de ses frères : par ce motif, il gagne par de grands présents ses amis de Rome et même Saturninus, gouverneur de Syrie, et les fonctionnaires de son ressort (chap. I ; § 9 1-8)

67

II.

Le roi Hérode, voyant que la Trachonitide était sans cesse vexée par les incursions des Arabes, mande le juif Zamaris, qui habitait Antioche après avoir quitté Babylone, lui assigne une résidence en Trachenitide et s’en sert comme d’un poste avancé contre les Arabes (chap. II ; § 23-27)

72

III.

Hérode ayant adopté les fils de ses fils Alexandre et Aristobule et les ayant fiancés aux filles de Phéroras. Antipater persuade à son père de marier celles-ci à ses propres fils. Antipater cherche à gagner l’amitié de Phéroras pour se servir de lui contre son père. Salomé, sœur du roi, lui expose en secret la trame ourdie contre lui, sur quoi Hérode défend à Antipater de fréquenter Phéroras et d’intriguer avec lui. Celui-ci continue à le faire, mais en cachette, ce dont Herode ne laisse pas de s’apercevoir (chap. i-iii ; § 12-51)

69

IV.

Antipater écrit à ses amis de Rome, les priant d’obtenir de son père qu’il soit envoyé à Rome auprès de l’empereur avec beaucoup d’argent. Hérode, persuadé, envoie son fils (chap. iii ; § 52-54)

76

V.

Antipater conseille à Phéroras d’empoisonner son père Hérode, à l’aide d’un poison qu’il lui avait donné. Le roi Hérode ordonne à son frère Pheroras de répudier sa femme ou de partir en exil ; celui-ci se retire dans sa tétrarchie et y meurt peu après (chap. III-IV ; § 47-70)

76

VI.

La femme de Phéroras est accusée par les affranchis de Phéroras d’avoir empoisonné son mari. Hérode, apres enquête, découvre le poison qui avait été prépare à son intention par son fils Antipater et la torture lui révèle les menées d’Antipater (chap. iv ; § 61-82).

79

VII.

Antipater revient de Rome par mer auprès de son père, Nicolas de Damas l’accuse : il est condamné à mort par son père et retenu dans les fers par Quintilius Varus, gouverneur de Syrie, jusqu’à la décision de l’empereur (chap. v ; § 83-145)

83

VIII.

Hérode envoie des députés à l’empereur au sujet d’Antipater. L’empereur, ayant entendu l’accusation, condamne Antipater à mort (chap. vi-vii ; § 140-183)

94

IX.

La maladie d’Hérode provoque un sédition des Juifs ; les révoltés sont punis (chap. vi ; § 159-167)

94

X.

Antipater, crovant qu’Hérode est mort, parle à son gardien de reprendre sa liberté sur quoi Hérode le fait mettre à mort (chap. vii ; § 185-187)

100

XI.

Hérode meurt, faisant des dons par testament à l’empereur et partageant ses possessions entre ses trois fils. Archelaüs devient roi de Judée (chap. viii ; § 188-195)

102

XII.

Lettre d’Hérode à l’armée : il donne de l’argent à chaque soldat et les exhorte tous à être fidèles à son fils Archélaüs (chap. viii ; § 194-195)

103

XIII.

Hérode est enseveli dans la forteresse Hérudion. Au cours de la cérémonie, le peuple se soulève contre Archélaüs, qui fait tuer 3000 séditieux, puis se rend par mer à Rome auprès de l’empereur avec son frère Hérode, après avoir confié le gouvernement à son frère Philippe (chap. viii-ix ; § 196-219)

103

XIV.

Sabinus, procurateur impérial en Syrie, monte à Jérusalem et exige que les trésors et les places fortes d’Hérode lui soient remis par les représentants d’Archélaüs. Ceux-ci persuadent au peuple de prendre les armes et d’assiéger Sabinus et ses troupes dans la forteresse d’Antonia. Varus, apprenant cela, monte à Jérusalem avec de grandes forces, délivre Sabinus assiégé et punit les auteurs de la rébellion. L’ordre rétabli en Judée, il écrit à l’empereur pour lui exposer ce qu’il a fait (chap. x ; § 250-298)

114

XV.

L’empereur confirme le testament d’Hérode et assure la succession de ses fils. Le faux Alexandre (chap. xi-xii ; § 317-338)

125

XVI.

Archélaüs est accusé auprès de l’empereur par ses parents, mais gagne sa cause et reçoit la royauté. Il la garde avec peine pendant dix ans, puis, accusé de nouveau, est relégué à Vienne. L’empereur transforme son royaume en éparchie (chap. xiii ; § 342-355)

130

Ce livre embrasse une durée de quatorze ans.

LIVRE XVIII

I.

Cyrénius est envoyé par l’empereur pour faire le cens en Syrie et en Judée, ainsi que pour liquider les biens d’Archélaüs, le royaume de Judée ayant été réduit en éparchie. Coponius, de l’ordre équestre, est envoyé comme procurateur en Judée. Judas de Galilée et d’autres conseillent au peuple de s’opposer au cens et trouvent de nombreux partisans, jusqu’à ce que le grand-prêtre Jozaros (Joazar) leur persuade d’obéir aux Romains et d’admettre le recensement des biens (chap. i, § 1-8)

133

II.

Sectes, philosophies et coutumes des Juifs (chap. i ; § 12-25)

135

III.

Les tétrarques Hérode et Philippe fondent des villes en l’honneur de l’empereur (chap. ii ; § 26-28)

138

IV.

Les Samaritains, en dispersant des ossements humains dans le Temple, sont cause pour le peuple d’une impureté de sept jours (chap. ii ; § 29-31)

139

V.

Ponce-Pilate vient introduire clandestinement à Jérusalem des effigies de l’empereur. Le peuple, l’ayant appris, se révolte, jusqu’à ce que Pilate ait transporté les images de Jérusalem à Césarée (chap. iii ; § 55-59)

144

VI.

Ce qui arriva vers ce temps-là aux Juifs habitants Rome. Troubles violents à Samarie. Pilate procède à de nombreuses exécutions (chap. iii-iv ; § 81-87)

148

VII.

Les Samaritains accusent Pilate auprès de Vitellius ; celui-ci oblige Pilate à partir pour Rome afin de rendre compte de ses actes à l’empereur (chap. iv ; § 88-89)

149

VIII.

Vitellius monte à Jérusalem. L’empereur Tibère lui prescrit d’obtenir que le Parthe Artabane livre des otages et entre en guerre contre Arétas (chap. iv ; § 90-104)

150

IX.

Philippe meurt et sa tétrarchie devient une éparchie (chap. iv ; § 106-108)

152

X.

Hérode part en guerre contre Arétas et à le dessous (chap. v ; § 109-115)

154

XI.

Le roi Agrippa se rend par mer à Rome auprès de Tibère. Accusé par un de ses affranchis, il est mis aux fers. Après la mort de Tibère il est libéré par Caius et nommé roi de la tétrarchie de Philippe (chap. vi ; § 143-239)

159

XII.

Le tétrarque Hérode, s’étant rendu à Rome, est accusé par Agrippa et envoyé en exil. Caius donne sa tétrarchie à Agrippa (chap. vi ; § 240-256)

174

XIII.

Les Juifs et les Grecs excitent des troubles à Alexandrie et envoient des députés à Caius (chap. viii ; § 257)

177

XIV.

Apion et ses compagnons accusent les Juifs, parce qu’ils n’admettent pas de statue de l’empereur (chap. viii ; § 258)

177

XV.

Caius, irrité, envoie Petronius comme gouverneur en Syrie, avec ordre de réunir des troupes et de faire la guerre aux Juifs s’ils refusent d’accepter la statue de l’empereur (chap. viii ; § 261)

178

XVI.

Ce qui arriva aux Juifs de Babylone par le fait des frères Asinaios et Anilaios (chap. ix ; § 310-379)

186

Ce livre embrasse une durée de trente-deux ans.

LIVRE XIX

I.

Caius César, victime de la conspiration ourdie par Cassius Chéréa, est tué (chap. i ; § 1-115)

197

II.

Son oncle Claude est obligé par les soldats de prendre le pouvoir (chap. ii ; § 162-166)

219

III.

Lutte entre le Sénat, le peuple, Claude et ses soldats (chap. ii-iii ; § 212-235)

226

IV.

Le roi Agrippa est envoyé comme député au Sénat. Les soldats qui gardent le Sénat passent à Claude et lui donnent le pouvoir souverain, sur quoi le Sénat, abandonné, supplie Claude de s’entendre avec lui (chap. iv ; § 236-264)

230

V.

Claude César rend à Agrippa tout le royaume de son père, en y ajoutant la tétrarchie de Lysanias (chap. v ; § 274-276)

236

VI.

Missives de Claude César aux Alexandrins au sujet des Juifs d’Alexandrie et à tout l’empire (chap. v ; § 278-294)

237

VII.

Le roi Agrippa se rend par mer en Judée (chap. vi ; § 292-293)

239

VIII.

Le gouverneur de Syrie Publius Petronius écrit aux Dorites en faveur des Juifs (chap. vi ; § 300-311)

240

IX.

Le roi Agrippa restaure avec magnificence les murs de Jérusalem, mais sa mort laisse son œuvre inachevée (chap. vii ; § 326)

244

X.

Conduite d’Agrippa pendant les trois années qui précédèrent sa mort (chap. viii ; § 336-352)

247

Ce livre embrasse une durée de trois ans et six mois.

LIVRE XX

I.

Claude César, après la mort d’Agrippa, envoie Fadus en Judée comme procurateur (chap. i ; § 1)

253

II.

Les Philadelphiens se disputent avec les Juifs de la Pérée au sujet des limites du bourg de Mia (Zia). À la nouvelle que les Juifs ont tué beaucoup de Philadelphiens. Fadus, irrité, fait mettre à mort trois notables juifs de Pérée (chap. ii ; § 2-5)

253

III.

Tholomaios, chef de brigands, ravage l’Arabie : il est pris, conduit devant Fadus et mis à mort (chap. i ; § 5)

254

IV.

Fadus et Cassins Longinus, gouverneur de Syrie, montent à Jérusalem et ordonnent aux principaux des Juifs de déposer dans la forteresse d’Antonia la tunique et la robe sacrée du grand-prêtre, afin que ces ornements soient, comme par le passé, en la possession des Romains (chap. i ; § 6-7)

254

V.

Les Juifs députent à Fadus et à Longinus, les priant de permettre qu’ils envoient à ce sujet une légation à Claude César (chap. i ;§ 7-8)

254

VI.

Fadus, après avoir reçu des otages, autorise la légation (chap. i ; § 9)

254

VII.

À la prière d’Agrippa le jeune, Claude César accorde aux Juifs leur requête et écrit à ce sujet à Fadus (chap. ii ; § 9)

254

VIII.

Hélène, reine d’Adiabène, et ses fils Monobaze et Izate, ainsi que leur postérité, embrassent le judaïsme (chap. ii ; § 17-49)

256

IX.

Tiberius Alexander, arrivé en Judée comme procurateur, sévit contre les fils de Judas le Galiléen qui trompent le peuple (chap. v ; § 102-103)

267

X.

La famine règne dans le pays (chap. vi ; § 104)

267

XI.

Cumanus, procurateur envoyé par l’empereur, arrive en Judée (chap. vi § 104)

268

XII.

Agrippa le Jeune, après la mort d’Hérode, roi de Chalcis, reçoit son royaume par la grâce de Claude César (chap. v ; § 104)

268

XIII.

Une multitude de Juifs sont tués auprès du Temple sous l’administration de Cumanus (chap. v ; § 105-113)

268

XIV.

La discorde éclate entre les Juifs et les Samaritains : nombre de ces derniers sont tués (chap. vi ; § 118-123)

270

XV.

À ces nouvelles, Ummidius Quadratus, gouverneur de Syrie, se rend en Judée ; il ordonne aux principaux des Juifs et des Samaritains de partir pour Rome et y envoie aussi le procurateur Cumanus et le tribun Celer, pour se justifier auprès de Claude César ; il châtie lui-même quelques-uns des Juifs (chap. vi ; § 125-133)

270

XVI.

Claude, ayant entendu les accusés, absout les Juifs, à la prière du roi Agrippa ; il exile Cumanus et châtie le tribun Celer, ainsi que les principaux des Samaritains (chap. vi ; § 134-136)

272

XVII.

Claude meurt et Néron prend le pouvoir (chap. vii ; § 149-153)

276

XVIII.

Le procurateur Félix, envoyé en Judée, trouve le pays en proie aux brigands ; il les détruit et rétablit la paix. Le chef des brigands, Éléazar, est chargé de chaînes et envoyé à Rome (chap. v ; § 160-161)

278

XIX.

Un imposteur égyptien ayant séduit beaucoup de Juifs, Félix les attaque et en tue un grand nombre (chap. viii ; § 168-172)

279

XX.

Le procurateur Félix dompte une sédition qui a éclaté à Césarée entre les principaux des Juifs et les Syriens (chap. viii ;§ 173-178)

279

XXI.

Porcius Festus ayant été envoyé en Judée comme procurateur, tout le pays se trouve infecté de sicaires. Les Juifs exhaussent le portique extérieur du Temple chap. viii ; § 182-192)

280

XXII.

Festus, irrité, envoie à Rome les principaux des Juifs qui se justifient de ce qui a été fait (chap. viii ; § 193-195)

282

XXIII.

Festus étant mort en Judée, Albinus vient le remplacer (chap. ix ; § 197)

283

XXIV.

Sous ce dernier, les sicaires cessent de dévaster le pays (chap. ix ; § 204)

284

XXV.

Florus, successeur d’Albinus, accable les Juifs de maux qui les contraignent à prendre les armes (chap. xi ; § 253-258)

291

Ce livre embrasse une durée de vingt-deux ans.

↑ L’argument omet de mentionner l’épisode d’Éliéze et de Rébecca (ch. xvi ; § 242-255
↑ Cf. suprà, V, § 182, note.
↑ L’argument omet l’épisode de Ruth (ch. ix ; § 318-337) et celui de l’enfance de Samuel (ch. x ; § 338-351).
↑ On ne voit pas à quoi correspond ce titre dans le livre. On attendrait un titre se rapportant aux derniers paragraphes (§ 360-362), qui parlent de la naissance d’Ikhabod et des deux lignées pontificales d’Éléazar et d’Ithamar.
↑ L’argument laisse de côté la confirmation de l’élection de Saül et les adieu : de Samuel (§ 83-94).
↑ Le fait que vise l’argument est rapporté avant la victoire sur les Philistins. En revanche l’argument omet notre chap. IV (retour de l’arche).
↑ L’argument ne mentionne pas les campagnes contre Hamat, l’Idumée, les Ammonites, le siège de Rabat, l’épisode d’Urie ni l’histoire d’Absalon et Tamar (§ 107-198).
↑ Résume bien inexactement la suite du règne de David (révolte de Çiba, etc).
↑ L’argument omet le ch. XIII (Achaz et Jésabel, le prophète Élie).
↑ Anticipe sur le livre suivant.
↑ L’argument omet Ochozias (§ 18-27).
↑ Devrait, ainsi que III, figurer après iv.
↑ L’argument omet de mentionner l’épisode de Jooas (§ 208-214).
↑ Erreur pour Manahem.
↑ L’argument omet les rois Amon et Josias (Ch. iv, § 47-73).
↑ L’argument ne dit rien des épisodes de Guédalia et de Daiiel (§ .155-218).
↑ C’est sous ce règne que Josèphe place Esdras et Néhémie.
↑ Histoire d’Esther.
↑ Si le terminus ad quem est la mort d’Alexandre ( ?) (323), on remonterait à 566, alors que l’avènement de Cyrus est de 558.
↑ Ce sommaire n’est pas à sa place. La grande prêtrise de Judas n’est mentionnée qu’au §414 ; la restauration de la loi et du culte figure aux § 316 suiv.
↑ Ce sont en réalité deux expéditions différentes.
↑ Noter l’anachronisme.
↑ Depuis la conquête macédonienne (332-1) (?) jusqu’à la mort de Judas Macchabée (161).
↑ Pour Akairos.
↑ Chiffre érroné, il faudrait 94 ou 92 ans (16 à 67 ou 69).
↑ 69-31 av. J.-C. Cette évaluation fixerait à 69 (non 61) la date de la mort d’Alexandra.
↑ πρῶτος pour πρότερον ?
↑ Faute pour Malchos.
↑ Ce chiffre approximatif se rapporte à la durée écoutée depuis la ruine du premier Temple par les Chaldéens.
↑ 37-19 av. J.-C. av. J.-C.

Récupérée de "https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Antiquités_judaïques&oldid=15148091"

Catégories :