De la fréquente Communion.../Partie 1, Chapitre 18
sentimens de Saint Jean Chrysostome touchant les dispositions, qu’on doit apporter à la sainte communion.
il faudroit que vous eussiez une merveilleuse opinion de la credulité du monde, si vous vous pouviez encore persuader que l’on vous deust croire sur vostre parole, en citant onze volumes d’un trait de plume, apres avoir esté si clairement convaincu de tant de fausses citations ; mais la grande multitude des ouvrages de S Chrysostome n’empeschera pas que je ne vous soustienne, que vous n’abusez pas moins de son authorité, que de celle des autres peres, et qu’il vous est impossible d’en rien rapporter, qui ne favorise la verité que je deffens, et qui ne destruise les fausses regles dont vous vous estes declaré le protecteur.
Vous nous rapporterez peut-estre ce qu’il dit dans une homelie. (...).
Nous vous advouërons tout cela de tres-bon cœur, et s’il est besoin, nous le signerons de nostre sang : mais afin que vous n’en abusiez pas, nous y adjoutterons ce qu’il dit au mesme endroit, et ce que nous vous supplions d’ajuster à vos maximes. Vous enseignez, (...). Que si cette homelie ne vous semble pas assez favorable ; peut-estre aurez-vous recours à une autre, où se plaignant de la negligence de ceux qui n’approchoient point de l’eucharistie ; (...).
Surquoy je vous prie de peser deux poincts, pour recompense de ce que je vous promets d’examiner bien-tost les deux vostres.
Le premier est, que cette voix que vous venez d’entendre ; que tous ceux qui sont en penitence sortent ; qui n’est pas la voix de Saint Chrysostome, mais de l’eglise par ses ministres en la celebration des mysteres, ne chasse pas seulement du temple ceux qui sont encore plongez dans leurs pechez ; mais ceux-mesmes qui en font penitence : et qu’ainsi, tant que cette voix conservée dans ses saintes archives retentira à nos oreilles, il nous sera fort difficile d’escouter la vostre, par laquelle vous osez la contredire en asseurant, que ce n’a jamais esté la prattique de l’eglise, que l’on fust plusieurs jours à faire penitence de ses pechez, avant que de se presenter à l’eucharistie.
Le second poinct est, qu’encore que Saint Jean Chrysostome eust entrepris de combattre la negligence criminelle de ceux qui par mespris, ou peu d’attention aux choses de leur salut, ne se presentoient que tres-rarement à la sainte communion ; il n’a eu garde neantmoins de passer les bornes, que la conduite du Saint Esprit a establies dans l’administration de cét auguste sacrement ; ny de donner lieu, mesme en apparence, à aucun de vos excez. Il ne pousse pas indifferemment tous les fidelles à communier souvent, comme vous luy attribuez faussement : il les exhorte avant toutes choses à se rendre dignes d’y participer souvent : il les conjure de n’assister point aux mysteres, s’ils ne sont pas dignes d’y participer : il declare que ceux qui sont en penitence n’en sont pas dignes : et enfin il parle avec vigueur contre ceux qui reglent leurs communions selon l’occurrence des grandes festes, et non pas selon la pureté de leur ame. Escoutons ses divines paroles dans cette mesme homelie. (...).
Mais pour monstrer aux plus aveugles, que ce grand evesque travaille bien plus puissamment à faire entrer les fidelles dans la sainteté necessaire pour la participation de ces mysteres adorables, que non pas à porter indifferemment toutes sortes de personnes à y participer souvent, comme vous le voulez persuader, je vous supplie de trouver bon que je rapporte encore quelques-unes de ses paroles dignes de son eloquence et de l’esprit qui l’animoit : c’est en l’une de ses homelies sur l’epistre aux hebreux, où apres avoir expliqué divinement le sacrifice de l’eucharistie, et estouffé par avance l’impieté de nos heretiques, il adjouste ; (...).
à vostre advis est-ce pousser indifferemment tous les fidelles à communier souvent, que de rejetter de l’autel (...), est-il conforme à vostre doctrine, qui par la mesme indiscretion dont vous loüez generallement tous ceux qui s’approchent souvent de l’eucharistie, condamnez sans exception tous les autres qui par quelque motif que ce soit s’en approchent plus rarement ? Et enfin ces redoutables paroles qui font trembler les plus justes, vous passeront-elles pour un stratageme du diable , qui veut destourner les ames de frequenter les sacremens, lors mesme que ce saint evesque asseure son peuple, de ne luy vouloir proposer, que les pensées du Saint Esprit ?