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CHAPITRE LVIII [1].
SOMMAIRE. — La vie des champs est préférable à celle des villes. Description des avantages de la vie des champs. — Le séjour des villes n'est bon que pour les marchands, les artisans et pour le petit nombre de ceux qui dirigent les affaires publiques.
- Exemples[2] : Columelle.
CETTE comparaison n’est fort mal aisée à faire à l’amateur de sagesse ; car tous les biens et advantages sont presque d’un costé spirituels et corporels, liberté, sagesse, innocence, santé, plaisir [3]. Aux champs, l’esprit est bien plus libre et à soy : ès villes, les personnes, les affaires siennes et d’autruy, les querelles, visites, devis, entretiens, combien desrobent-ils de temps ! Amici fures temporis [4]. Combien de troubles apportent-ils, de destournemens, de desbauches ! Les villes sont prisons mesmes aux esprits, comme les caiges aux oyseaux et aux bestes. Ce feu celeste qui est en nous ne veust poinct estre enfermé ; il ayme l’air, les champs : dont Columelle dict que la vie champestre est parente de la sagesse, consanguinea [5], laquelle ne peust estre sans les belles et libres pensées et meditations. Or est-il difficile de les avoir et nourrir parmy le tracas et tabut des villes. Puis la vie rustique est bien plus nette, innocente et simple : ès villes, les vices sont en foule et ne se sentent poinct ; ils passent et se fourrent par-tout pesle mesle : l’usage, le regard, le rencontre si frequent et contagieux, en est cause. Pour le plaisir et santé, tout le ciel estendu apparoist ; le soleil, l’air, les eaux, et tous les elemens sont libres ; exposez et ouverts de toutes parts, nous soubsrient : la terre se monstre tout à descouvert, ses fruicts sont devant nos yeux : tout cela n’est poinct ès villes, en la presse des maisons, tellement que vivre aux villes c’est estre au monde banni et forclos du monde. Dadvantage la vie champestre est toute en exercice, en action, qui aiguise l’appetit, entretient la santé, endurcist et fortifie le corps. Ce qui est à la recommandation des villes, est l’utilité, ou privée, c’est la part des marchands et artisans ; ou publicque, au maniement de laquelle sont appellez peu de gens, et anciennement on les tiroit de la vie rustique [6], et y retournoient ayans achevé leur charge.
- ↑ C'est le cinquante-deuxième chap. de la première édition.
- ↑ Nota. Par exemples, il faut souvent entendre aussi les témoignages allégués par l'auteur.
- ↑ Il y a, sur ce sujet, un beau passage de Ciceron, où
- ↑ « Les amis sont des voleurs de tems ».
- ↑ Voici le passage de Columelle : sola res rustica, quœ sine dubitatione proxima et quasi consonguinea sapientiæ est. Columel. de re rustica, chap. I. , in prœfatione.
- ↑ Séparé.
l'on retrouve les idées de Charron. Voy. le discours pro Sex. Rosc. Amerino, no. 75.