1687
| Apologie des Academiciens. | |
| Où l’on fait voir que leur maniere de philosopher est la plus utile pour la Religion & la plus conforme au bon sen, avec plusieurs remarques sur les erreurs des sens & sur l’origine de la Philosophie de M. Descartes, &c. Preface. Premiere partie. | |
| Où l’on fait voir que leur maniere de philosopher est la plus utile pour la Religion | 1 |
| Article 1. Que les premiers Peres de l’Eglise ont ésté Academiciens | 3 |
| Article 2. Que les Loix des Academiciens s’accordent fort avec le Christianisme | 5 |
| Article 3. Que la maniere de philosopher des Academiciens est la plus utile pour éviter les heresies, & pour entretenir la paix, tant de la part des Loix civiles, que de la Religion | 11 |
| Article 4. Que la maniere de philosopher des Academ, est la plus utile pour entretenir la calme dans l’esprit des Fideles | 13
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| Article 5. Que la maniere de philosopher des Academiciens est la plus utile pour empescher que les libertins ne combatent la Religion | 18 |
| Art. 6. D'où vient que l'on impose ordinairement aux Academiciens | 21 |
| Article 7. Plusieurs choses que l'on doit principalement remarquer touchant les Academiciens | 37 |
| Seconde partie. | |
| Où il est parlé du sentiment de S. Augustin touchant les Academiciens. | |
| Art 1. Du dessein de S. Augustin; que ses Livres ne sont point contre les Academiciens, mais plûtost pour eux | 38 |
| Art. 2. Les Lois des Academiciens proposées & approuvées par S. Augustin | 44 |
| Art. 3. Du premier Livre de S. Augustin touchant les Academiciens; des raisonnemens qu'il fait contre les sentimens que l'on leur attribuë vulgairement | 49 |
| Article 4. Le jugement que S. Augustin a fait luy-mesme de ses livres touchant les Academiciens | 57 |
| Article 5. De quelques endroits dans lesquels S. Augustin a parlé des Academiciens. Qu'il s'est appuyé sur leurs principe pour les esprits à la pieté & à la Religion | 61 |
| Troisième partie. | |
| Où l'on fait voir que la maniere de Philosopher des Academiciens est la plus conforme au bon sens. | |
| Article 1. Que les Loix des Academiciens sont de bons sens. Explication de ces Loix, avec la réponse à quelques objections | 76 |
| Article 2. De l'un des principaux axiomes des Academiciens touchant la connoissance des sens | 86 |
| Section premiere, Ce que les Academiciens ont entendu par cette proposition, toutes choses sont incomprehensibles | 91 |
| Section seconde, Que Monsieur Descartes n'est pas le premier qui ait reconnu les erreurs des sens, touchant les qualitez sensibles | 95 |
| Article 3. De cet axiome des Academiciens, le Sage ne se conduira point par opinion | 102 |
| Article 4. De cet autre axiome des Academiciens. Les mots ne donnent pas les idées, mais ils les supposent | 107 |
| Art. 5. De l'origine de la Philosophie de M. Descartes. Qu'il s'est fondé sur le principe des Academciens: Et que, s'il est tombé ensuite en quelques prejugez, cela ne vient que de ce qu'il a suivi en | |
| cela les traces de quelques Ancient | 110 |
| Quatriéme Partie. | |
| Où l'on fait voir que la maniere de philosopher des Academiciens conduit à la connoissance des principales & des plus importantes Veritez. | |
| Article 1. Que l'on peut recevoir les principles veritez en supposant les principes des Academiciens | 122 |
| Article 2. Que suivant les Academiciens nostre ame nous est connuë avant, &c | 123 |
| Art. 3. Que l'on peut prouver l'unite & la spiritualité de l'ame par les, &c. | 125 |
| Art 4. Que l'on pent demontrer l'immortalite de l'ame par les principes, &c. | 128 |
| Art. 5. Que l'on peut demontrer l'existance de Dieu par les principes des Acadcm. | 131 |
| Article 6. Que l'on peut demontrer l'unite de Dieu par les principes des Academ. | 134 |
| Art. 7. De la Conservation des Creatures par une continuelle production, &c. | 137 |
| Art. 8. De la Providence de Dieu, par raport aux principes des Academiciens, &c. | 139 |
| Art. 9. Que suivant les Academiciens, on doit recevoir la Foy Divine | 141 |
| Art. 10. Ce que c'est que connoîttre les choses pprobablement, suivant les Academ. | 144 |
| Art. 11. Rép. aux principales Objections | 147 |
| Conclusion | 155 |