La constitution de l’hôtel du Roule/Texte entier
NOTICE
SUR LA CONSTITUTION
DE L’HÔTEL DU ROULE
Le livret rarissime que nous réimprimons aujourd’hui n’a jamais, à notre connaissance, passé en vente publique et il ne se trouve dans aucun grand dépôt littéraire. L’auteur en est inconnu, et le Dictionnaire des Anonymes passe même l’ouvrage sous silence. Le Manuel du Libraire ne le cite pas. La seconde édition de la Bibliographie du C. d’I*** en parlait (colonne 90) d’une manière erronée ; la troisième le cite avec plus de détails. Elle dit que c’est un volume petit in-8o de 144 pages, contenant 101 épigrammes, qui ne paraissent avoir été réimprimées nulle part ailleurs, si ce n’est dans un volume plus rare encore, intitulé l’Unigenitus du duc de R… (Richelieu), l’an des C…, 7756. L’Unigenitus offre quelques variantes sur le texte de la Constitution de l’hôtel du Roule, mais elles sont peu importantes. Ainsi, à la dédicace, le Bref à notre chère fille en amour la duchesse d’...., signé, dans la Constitution : La Pâris, et contresigné : La Florence, dans l’Unigenitus est signé : Le duc de R...., et contresigné : La Montigni.
Nous avons réimprimé ce singulier ouvrage sur le seul exemplaire que nous en connaissions et qui était possédé par l’excellent et savant bibliophile marseillais, M. Hubaud, lequel avait eu l’occasion de voir le volume de l’Unigenitus et avait noté le petit nombre de variantes qu’il y avait trouvées sur son exemplaire de la Constitution. Nous avons reproduit ces diverses variantes. En les examinant, elles nous ont donné la conviction que l’édition originale était l’Unigenitus, que ce recueil d’épigrammes avait été fait pour l’amusement de Richelieu, alors très-puissant, et de son royal compagnon de débauches, Louis XV, et qu’il aura été imprimé à un nombre extrêmement restreint d’exemplaires. La Constitution de l’Hôtel du Roule, supprimant l’indication du nom de Richelieu, et ajoutant à la fin de la brochure quelques pièces libres déjà connues, mais n’ayant pas le même sel politique, fut sans doute une reproduction de l’Unigenitus, faite quelque temps après pour l’amusement des jeunes libertins du grand monde et, par conséquent, également à petit nombre.
Maintenant, quelle est cette affaire de l’Unigenitus, à laquelle fait allusion ce recueil d’épigrammes ? C’est, en vérité, une chose bien oubliée et bien morte aujourd’hui ; mais qui, pendant près d’un siècle, a tout agité et bouleversé en France. Rappelons simplement les faits en deux mots.
Un prêtre, le père Pasquier Quesnel, qui s’était fait admettre dans l’ordre de l’Oratoire en 1657, publia, de 1671 à 1678, des Réflexions morales sur le Nouveau Testament. Il les dédia au cardinal de Noailles, alors évêque de Châlons-sur-Marne, et quelque temps après archevêque de Paris. De Noailles approuva cet ouvrage, lequel obtint le suffrage de tous ceux qui lisent ces sortes de livres. Mais Noailles et Quesnel étaient antagonistes des jésuites, et ceux-ci réduisirent Quesnel à s’expatrier. Il se retira dans les Pays-Bas espagnols en 1685. Les jésuites obtinrent un ordre de Philippe V, roi d’Espagne, pour le faire arrêter. Il fut transporté dans les prisons de l’archevêché de Malines, et il ne fut remis en liberté qu’en 1703.
Les jésuites, le père Le Tellier et Louis XIV, son pénitent, à leur tête[1], firent condamner à Rome le commentaire de Quesnel sur le Nouveau Testament. On déclara qu’il y avait dans cet ouvrage cent-une propositions condamnables, et l’on dressa la Bulle ou constitution Unigenitus qui les censurait. Le pape Clément XI était fort indifférent aux questions en litige ; il désirait seulement être agréable au roi de France, et il laissa faire les jésuites. Il fut fort étonné d’apprendre que sa bulle était reçue dans presque toute la France avec des sifflets et des huées. Pour couper court aux discussions, on avait même défendu aux fidèles de lire cette bulle. On la lisait cependant, et on était étonné de voir un pape, au nom de Jésus-Christ, condamner comme hérétiques, sentant l’hérésie, mal sonnantes et offensant les oreilles pieuses, des propositions comme celles-ci :
« Il est bon de lire des livres de piété le dimanche, surtout la Sainte Écriture ; » ou cette autre : « La crainte d’une excommunication injuste ne doit pas nous empêcher de faire notre devoir. »
La plus grave dissidence entre les jésuites et les jansénistes était celle de la grâce, c’est-à-dire, du libre arbitre et de l’irresponsabilité de l’homme ; et c’est là une question qui, comme on sait, est encore bien débattue de nos jours. Ainsi, au nombre des centaines de livres publiés dans cette polémique religieuse, on en remarque un intitulé : Apologie de Cartouche, ou le Scélérat justifié par la Grâce du Père Quesnel (par le père Louis Patouillet, jésuite), satire qui eut trois ou quatre éditions en 1731 et dans les années suivantes.
Après la mort de Louis XIV, le duc d’Orléans régent apaisa toutes ces querelles en s’en moquant ; mais les jésuites continuèrent toujours leurs intrigues, et réussirent enfin, en 1728, peu de temps avant sa mort, à décider le cardinal de Noailles à se soumettre à la fameuse constitution Unigenitus. Vingt-cinq curés de Paris et une grande partie du clergé français protestaient encore, et, pour en finir enfin avec des troubles qui se prolongeaient éternellement, le gouvernement français prit d’abord le parti d’interdire la publication de tous ces mandements et de tous ces livres furibonds. Ensuite, voyant que loin de se modérer, les jésuites devenaient de plus en plus hostiles au point qu’ils tentèrent même, en 1757, de faire assassiner le roi par un fanatique de leur domesticité, Damiens, on comprit qu’il fallait absolument, comme dans le reste de l’Europe, recourir aux grands remèdes, et, en 1762, on bannit leur ordre de France, où ils n’ont jamais été, jusqu’aujourd’hui, rétablis légalement.
Parmi tous les livres et brochures qui ont été publiés à l’occasion de la constitution Unigenitus, il se trouve très-peu de chose d’assez spirituel pour qu’on en puisse seulement supporter la lecture. Nous nous contenterons de citer pour échantillon de drôleries la Quénélomachie, ou l’Histoire de la Constitution Unigenitus, poëme en six chants, en vers burlesques, par M. de G… (Amst., 1741, pet. in-8o de 156 pag.) Malgré le lieu d’impression, le livre est bien plus dirigé contre les jansénistes que contre les jésuites. Il y a tout au plus à la fin du volume quelques chansons et épigrammes que l’on peut citer, car le poème lui-même est lourd, sans sel, et dans un mauvais style. En voici quelques-unes.
COUPLETS À UNE BELLE JANSÉNISTE
Que dans vos yeux Jansénius
Trouve de fortes armes ;
La pancarte Unigenitus
Tient peu contre vos charmes.
Pour vous obéir, de bon cœur,
Je me fais janséniste ;
Mais ayez pour moi la douceur
D’une âme moliniste.
Je vois l’amour avec ses traits
Qui vous suit à la trace,
De vos beaux yeux, de vos attraits
La grâce est efficace.
Je soutiendrai ce dogme là
Dans ma thèse publique,
Quand on devroit, chez Loyola
Me traiter d’hérétique.
Croyez-moi, fuyez les amans
Qui sont d’une autre secte.
Ne lisez point leurs mandemens,
Leur doctrine est suspecte.
Quant à moi, je ne craindrai rien
Sous votre aimable empire,
Si votre équivoque entretien
À mon cœur ne l’inspire.
N’allez pas, comme avec Quénel
En usa le saint Père,
Me faire un procès criminel ;
Je crains votre colère.
Pour mes tendres réflexions,
Quelle heureuse fortune !
Si de cent propositions
Vous en acceptiez une.
Philis, je ne prends point sur moi
Le soin de votre conscience.
C’est un fort honorable emploi,
Mais plus dangereux qu’on ne pense.
Vous avez un air séducteur,
Un teint, un esprit, un visage,
Qui, dans l’âme d’un directeur,
Pourroient bien faire grand ravage.
Malgré que vos intentions
Soient aussi pures que chrétiennes,
Me découvrant vos passions,
Vous pourriez allumer les miennes.
Un jour, en moi, vous trouverez
Un directeur prudent et sage :
Mais ce sera quand vous aurez
Moins de jeunesse, et moi plus d’âge.
L’autre jour deux diables volant,
Entre eux firent gageure :
Lequel foireroit plus puant
Sur humaine nature.
Le premier foira le Tellier ;
L’autre d’effroi recule,
Et pour surpasser le premier,
Il a foiré la Bulle.
Que saint Pâris, à ses malades,
Fasse faire sauts et gambades,
Le beau miracle que voilà !
Vive celui de la Cadière,
Qui fait sauter un Loyola
De Sodome jusqu’à Cythère.
BREF
Connaissant ta dévotion,
C’est à toi, comme à la plus digne,
Que de ma Constitution
J’adresse ce recueil insigne.
Pour le répandre promptement,
Fais don d’un seul à chaque amant
Que dans tes plaisirs tu préfères.
À l’appui de tes actions,
Bientôt mes propositions
Couvriront les deux hémisphères.
La FLORENCE.
ÉPIGRAMMES
1re
LE POINÇON DE SAINT IGNACE
Un malheureux, en Cochinchine,
D’ordre d’un frère mandarin,
Comme passait le souverain,
Allait se voir rôtir l’échine.
— Grâce ! mon père, cria-t-il,
Me griller ne serait gentil,
Ayant jadis été jésuite.
— J’en serai bientôt convaincu,
Lui repartit le père : et vite,
Pour le plus sûr, voyons ton cu.
2me
LA CROIX DE SAINT ANDRÉ
Un vieux docteur[2], ribaud madré,
Dirigeait jeune pénitente :
Un jour désir pieux la tente
D’imiter en croix saint André.
— Grand dessein, dit-il, que je loue ;
Viens, Blaise, et sur elle me cloue.
Il l’enconne en disant cela.
La fille, à son cher père jointe,
Le sent, crie : — Aïe ! eh ! qu’est cela ?
— Point de bruit, du clou[3] c’est la pointe.
3me
LA RELIGION DE MALTE
Du tombeau de son saint prophète,
Libre d’un dévot ex voto,
Revenait gaie et satisfaite
Une sultane incognito.
À l’escadre, à deux doigts de Malte,
Un calme ennemi fait faire halte
Et la livre aux pieux forbans.
Le vit haut, saint Simon s’ècrie :
— Bravo, frères, vierge Marie !
D’un tiers rehaussons les turbans.
4me
LE VIEIL HOMME
Un orateur, singe de Rome,
Criait toujours à plein cerveau :
— Dépouillez, chassez le vieil homme,
Et revêtez-vous du nouveau.
Babet d’un froid vieillard ex-père
Femme était : un jeune compère
En bref remplaça son Adam.
L’époux en pleine bagatelle
Les prend, et jure. — Ô Dieu ! dit-elle,
Il vous dément ; mais à son dam.
5me
L’AMANT MARIN
Certain marinier malôtru
Contre un con à son vit rebelle,
Dieu jurait, et se plaignait dru
Que la mariée était trop belle.
La fillette disait : — Hélas !
L’amant criait : — Saint Nicolas !
Vainqueur n’en pourrais-je point être ?
Bougresse, lâche-moi du con ;
Je te quitte de la façon :
Mon vit n’est point vit petit-maître.
6me
LE VŒU DE VIRGINITÉ
Crispin[4] d’un prêtre ayant l’aveu
Allait changer Thérèse en femme.
— Ah ! dit-elle[5], arrêtez, infâme ;
De virginité j’ai fait vœu.
Sans chicaner sur l’imposture
L’amour fit volte de posture,
Puis en Florentin l’enfila.
Tandis[6] qu’à son aise il escrime,
Elle dit : — Mon vœu ne va là ;
Dieu ! dans ceci je ne fais crime.
7me
LES APÔTRES
Doucement, d’un air de mystère,
Guillaumet, par un goût nouveau,
De Sodome enfilait l’anneau,
Au lieu de bague de Cythère.
Catin lui dit : — Change de vol,
Tu prends saint Pierre pour saint Paul,
Donnant à l’un le bien de l’autre.
— Garce, dit le pieux époux,
Prends-tu ton con pour un apôtre ?
Jésus, ayez pitié de nous.
8me
L’URINAL DU CURÉ
De Jean malade, Anne était garde.
Elle demande un urinal :
On en apporte ; elle regarde,
Et trouve à tous étroit canal.
— Ah ! dit-elle, votre servante
On me croit donc bien peu savante.
Eh ! c’est pour un enfant cela.
Allez, marchand, on n’est pas dupe ;
Du vit de monsieur sous ma jupe
Au juste la mesure est là.
9me
LA PUTAIN À LA ROMAINE
Avec la dévote Raton
Chez une grâce beaumontiste,
Certain curé un peu piétiste
Marchandait l’amour du bas ton.
— Je t’aime… — Bon. — Voilà ma bourse…
— Au mieux. — Je bande et mon vit source
Le foutre avec profusion…
— Bien. Mais voyons, dit la pécore,
Le billet de confession ?
Il lâche un foutre et court encore.
10me
LE PRÉLAT CHARITABLE
Un jeune et vigoureux laquais
D’une dondon, quelle ? il n’importe,
Augmentait ses galants acquêts,
Un beau matin, contre une porte.
Albin, qui les vit, y courut
Lorsque dans le fort de leur rût
L’un et l’autre ne voyaient goutte.
— Sots, dit le meilleur des prélats ;
Quoi ! ménager[7] les matelas ?
À ce jeu j’ai gagné la goutte.
11me
LE PORTE COTON ROMAIN
Pour une vesse mal poussée,
Un certain cardinal neveu
D’aller à la chaise percée
Se faisait, ce semblait, un jeu.
De son valet la priapale
Sur la friandise papale
En un instant a braconné.
Le saint neveu ne s’en courrouce,
Mais ces doux mots enfin il pousse :
— Pietro, dolce cotone !
12me
LE PUCELAGE DE LA MADELEINE
— Voici relique précieuse,
S’écriait, d’un ton rodomont,
Un pélerin à Panthemont.
Madame, est-elle curieuse ?
— Qu’est, dit l’abbesse, cet outil ?
— C’est le pucelage gentil,
Répond-il, de la Madeleine.
— Pauvre pélerin, grand merci,
Repart-elle, tu perds ta peine :
Nous n’en avons que trop ici.
13me
LE THÊME EN DEUX FAÇONS
Barbe disait à certain grime
Qui lui donnait tendres leçons :
Faire son thème en deux façons,
Dis-moi ce que ce terme exprime ?
— Soit, reprit-il, en l’enconnant ;
Puis la médaille retournant
Se sert du romain privilége.
Foutre les culs, foutre les cons,
C’est, en style fin de collége,
Faire son thême en deux façons.
14me
LE MARI JUBILÉ
L’époux d’Alison en lacune
Mettait l’article du devoir,
Comme femme doit[8] en avoir
Ne lui donnant douceur aucune.
Plat couillon, vieux recoquillé !
Lui prêchait qu’étant jubilé
L’on a vétérance à Cythère.
— Oui, dit-elle, à condition
Qu’on ait en même monastère
Cinquante ans de profession.
15me
L’ARITHMÉTIQUE SUISSE
Nanon[9] pour prêter con et cuisse
Ne demandait qu’un seul écu ;
Ce fut prix fait avec un Suisse
Pour faire son mari cocu.
À ses vœux la belle acquiesce :
Fribourg n’offrant qu’un quart de pièce
Elle réclame tous ses droits.
— Moi, lui dit-il, rien te rapattre ;
Tans ton con afoir place à quatre ;
Toi poufoir en mettre encor trois.
16me
L’OREILLE ITALIENNE
Deux italiens dans un fiacre
Se trouvaient pris comme des rats ;
Loin de débrouiller l’embarras,
Maint cocher jurait mort et sacre.
Quelqu’un, de la voix, de la main,
Pour se faire ouvrir le chemin,
Leur criait ; — Recule, recule.
À cela : — Cornuto becco,
Dit l’un d’eux à chaud testicule,
Che dice del culo ? m’ecco.
17me
LA DENT DE LAIT
Alain pour son vit jeune et leste,
Plein d’une cruelle douceur,
À jésuitiser l’inceste
Employait la main de sa sœur.
Agnès un jour[10] demande comme
Le bijou qu’elle tient se nomme ;
Sur son nom vite Alain filait.
— Je le sais, dit-elle, mon frère,
Et vous n’irez pas au contraire ;
Certes, c’est votre dent de lait.
18me
BON CHIEN CHASSE DE RACE[11]
Un pauvre commis besacier,
Mais cent fois plus sot qu’une outarde,
De son patron, gros financier,
Avait épousé la bâtarde.
S’apercevant qu’au coin coquet
La belle souvent le marquait,
Il veut que l’on l’en débarrasse.
— De crier contre elle si fort,
Dit le patron, vous avez tort ;
Toujours bon chien chasse de race.
19me
LA MACHINE ÉLECTRIQUE
— Qu’est-ce que l’électricité ?
Demandait Jeanne, encor pucelle.
— Par le frottement excité,
Le corps, lui dit-on, étincelle.
Elle y court ; puis en a regret.
Un gars lui dit : — Pour ce secret,
J’ai certain tube cylindrique.
Jeanne croit : par le frottement
Elle grille, et dit : — Oh ![12] vraiment,
Voilà la machine électrique.
20me
LA FOI LUTHÉRIENNE
Sara, d’amour sentant la rage,
À son époux, loin d’elle absent,
Ne croyant lui faire un outrage,
De cornes faisait maint présent.
Sa voisine, peste et hagarde,
De près à ses plaisirs regarde,
Et puis la dénonce au pater.
Sara dit : — À la cène égale
Je croyais la foi conjugale :
Dieu ! je dois mon crime à Luther.
21me
LA FILLE DU TAILLEUR
Dans le transport qui la ravit,
Charlotte, complaisante et douce,
De Gauthier branlottait le vit
Avec méthodique secousse.
Sa mère la prend sur le fait,
La paye aussitôt d’un soufflet ;
À quoi la belle fait réplique :
— Ma mère, vous voulez railler ;
Aux châsses peut-on travailler
Et ne point manier la relique ?
22me
LE CHASSEUR DE COUSINS
Lise[13] redoutait fort la flèche
Dont souvent sur le plus beau sein
L’incivil et hardi cousin
Se plaît à faire mainte brèche.
Pour parer son fier aiguillon
Damis joint cotte et cotillon,
Et Lise[14] alors passe les piques.
Sentant lors le vit audacieux :
— Cousin, dit-elle, en vain tu piques,
Si tu veux piquer jusqu’aux yeux.
23me
LE BARÊME DES RIBAUDS
De cent volages soupirants,
Brigitte narguant la pratique,
Voulait que de vingt mille francs
Fût fait bail emphytéotique.
— Soit, soit, dit le ribaud André[15],
Mais pour une nuit du madré[16]
Un seul louis[17] reçut Brigitte.
— Hé quoi ! dit la putain ! tu ris ?
L’autre repart[18] : — C’est notre prix,
Compte[19] : je paye bien mon gîte.
24me
LA LEÇON
Un vieux prétendait en suçons
Sauver d’amour les sécheresses ;
Bandait du doigt, et ses caresses
Manquaient de meilleures façons.
À table, sa femme en croustilles
Le sert ainsi qu’en béatilles,
Dont jure étant peu tempérant.
— C’est, dit-elle, la petite oie :
Il me faut autre restaurant ;
Ce n’est qu’un centième de joie.
25me
LE TALION
Xavier, chagrin de ses méprises,
Et tout neuf au cas que voici,
Foutait Rose couci, couci,
Tant que l’époux les vit aux prises.
— Ah ! dit celui-ci déconfit,
Voudriez-vous que l’on vous fît
Ce que vous faites à ma femme ?
— Ami[20], je ne suis dans mon tort,
Reprit l’amant[21] ; par Notre Dame,
Foutez, je le désire fort.
26me
LE MOINE
À la grille quatre béates
Agitaient le moyen meilleur
De conserver entre leurs ouates
Pendant la nuit bonne chaleur.
— Jésus ! Dieu ! que ne vaut un moine !
Ah ! dit[22] la mère saint-Antoine,
Il est d’un effet singulier.
— C’est donc, reprit[23] une professe,
Pour cela qu’au lit notre abbesse
N’est jamais sans un cordelier.
27me
LE DROIT DES CHATTES
Une jeune chatte en chaleur
De Chelles parcourant le cloître,
Des doux maux qu’elle sentait croître
Miaulait la tendre douleur.
L’abbesse, à tels tourments sensible,
Ordonne, que s’il est possible,
Minette ait un ou deux matous.
— Madame, cria mère[24] Agathe,
Qu’on en amène aussi pour nous,
Sommes-nous moins que votre chatte ?
28me
LA RUSE DANOISE
Dans la Toscane, en même rade
Couchaient, près d’un italien,
Un danois et son camarade,
Tous deux ne pensant rien de rien.
Tirant profit du bénéfice
Du lieu, l’italien d’office
Trousse l’un des deux et le fout.
— Paix, dit celui-ci ; pour sa pute,
Ami, je crois qu’il me répute ;
Il faut l’attraper jusqu’au bout.
29me
LE SINGE
Certain moine fouets et cilices
Prêchait du ton d’un inspiré.
Dans sa cellule retiré
Méditer était ses délices.
Mais en jésuitique jeu[25]
L’on vit son singe l’œil en feu[26]
Devant Madeleine coquette.
Tout singe est singe, et rien de plus.
Du cafard sur cette étiquette
Les jugements sont résolus.
30me
LA CONSANGUINITÉ
Pierrot, dispos et réjoui,
Lorgnant de près les épousailles,
Se présentait aux fiançailles
Pour s’essayer à dire oui.
— Entre vous deux, leur dit le prêtre,
Consanguinité pourrait être ?
Ce qu’il en est, dites-le-moi.
— Dà, dit Pierrot, entre les seigles,
Un jour m’arrivit, sur ma foi,
D’la foutre un tantet dans ses reigles.
31me
LE PÈRE ITALIEN
Un italien, convaincu
Que son épouse était enceinte,
À témoins prenait saint et sainte
Et jurait qu’il était cocu.
— Je fus, dit-elle, toujours sage ;
Votre ciseau de ce bossage
Tout seul travaille le relief.
— De moi, dit-il, qu’elle conçoive !
Double foutre, grand saint Joseph !
Il faut donc que le papier boive.
32me
LE BEAU PRIVILÉGE
Par un décret particulier
Foresti reçut privilége
De faire, sans nul sortilége,
De vrai manant bon chevalier,
Plus, un autre droit que j’estime,
De placer en rang légitime
À volonté chaque bâtard.
De crier en France est-on sage,
Si Mazarin de ce grand art
Pour les Bourbons a fait usage ?
33me
LE GENTILHOMME VERRIER
Souffler de jour mainte bouteille,
Souffler sa servante de nuit,
Sur ma foi, c’est grande merveille
Si tant de soufflage ne nuit.
Malheur en advint à l’amie[27]
Qui vers le juge en jérémie
Lamenta sur son pauvre con.
Le souffleur répondit : — Femelle,
Du roi j’ai patente formelle
De pouvoir souffler le flacon.
34me
LA DEMOISELLE VERRIÈRE
Ismène, petit à petit,
Dans un coin noir, à la sourdine,
D’un vit réveillait l’appétit
Par les jeux de sa main badine,
Mons le gentilhomme verrier
La voit et se met à crier.
Croyant le bidet près de l’auge.
— Ceci, dit-elle, est mon ballot ;
Car je juge par le goulot
Si la bouteille est bien de jauge.
35me
LA RIVEUSE DE CLOU
Françoise dit à Marguerite :
— Cours à Colas river le clou.
Elle y vole : — Ah ! je le mérite,
Dit Colas : rive tout ton saoul.
Dis fois la riveuse s’agence ;
Puis s’en revient. — Dans ta vengeance,
Dit Françoise, es-tu sans pitié ?
— Oui, dit-elle[28], avant que je sorte
J’avais rivé son clou de sorte
Qu’il n’en a plus que la moitié.
36me
LE CHIEN ENRAGÉ[29]
À Jacquot, qui sa chienne aimait,
Babet, cherchant à faire niche,
Dit que de rage elle écumait.
On tue aussitôt le caniche.
Jacquot, de retour, sait le fait,
Et dit : — Si d’écumer l’effet
Tel est, ma sœur, ton chien doit suivre :
Hier, sous la cotte de Babet
Écumait beaucoup un barbet :
À caniche doit-il survivre ?
37me
LA BONNE LECTRICE[30]
Deux Corinnes, lectrices promptes
Des plus voluptueux romans,
De leurs plus secrets sentiments
Sur Dom Bougre se rendaient comptes.
— Ah ! dit l’une, il sut me saisir
L’âme par un si doux plaisir,
Qu’à deux mains je le tenais ferme.
L’autre dit : — Dans mon examen
J’ai mieux senti ce qu’il renferme,
Ne l’ayant lu que d’une main.
38me
LE NEZ AU LAIT
Luc ne chantait que mariage ;
Sa mère disait : — Tarara.
Qu’on lui torde le nez, je gage
Que le lait encore en viendra.
Pendant[31] qu’à l’instar de l’église,
Luc en paix se manuélise,
Sa sœur vient ouvrir le volet.
Elle alloit sonner le désordre,
Quand il lui dit : — Laisse-moi tordre
Mon nez pour voir s’il a du lait.
39me
LES NOUVELLES DE L’ÉCOLE
Aux femmes Baudin cherchoit noise
Et les reléguant aux enfers,
Il n’avoit les yeux bien ouverts
Que pour admirer sa danoise.
Mais chez lui, par nécessité,
Un sien ami, trop excité,
Pour pisser prit le pot de chambre.
Sultane vint, d’un air badin,
Faire beau cul devant le membre,
Et dit le secret de Baudin.
40me
LE MARI FIDÈLE[32]
En voyage un époux dévot
Sentant que loin de son Elise
Son vit guindé sur son pivot
En vit payen le scandalise,
Pour rendre Satanas capot,
Saintement dans le flanc d’un pot,
Peur de pis, se manuélise.
Il revient. De ce saint impôt
Sa femme lui parle : — En dépôt
Tout est, dit-il, dans ma valise.
41me
LA BELLE PLUIE
Dès que l’aurore prête à naître
Chasse les astres mécontents,
Marion court à la fenêtre
Pour voir des nouvelles du temps.
Un beau matin elle s’écrie :
— Ma mère, voyez, je vous prie,
Comme il pleuvit, comme il pleuvit !
Cateau repart à pleine tête :
— Prends les plus gros, petite bête,
Et les apporte dans mon lit.
42me
LE VISITEUR DE CONS
Jeannot vouloit foutre sa mère.
De la tête d’un gros brochet
Se faisant un con, la commère
Pinça son fils au trébuchet
Un jour on lui parla de femme :
— Si j’en prends, dit-il, sur mon âme,
De près je verrai le dedans.
Jacqueline sa cotte trousse[33] ;
Il lorgne : — Ah[34] ! la langue rebrousse,
Dit-il, il va[35] montrer les dents.
43me
LA TIRELIRE
Dix fois par jour, à petit bruit[36],
Une vieille sœur tutélaire
Trafiquoit du con de sœur Claire
Et jouissoit de l’usufruit.
Nul écu de la jouvencelle
Ne venoit grossir l’escarcelle,
La vieille tous gains s’arrogeant.
Claire enfin[37] lui dit : — C’est délire
À vous, ma sœur, d’avoir l’argent
Quand je porte la tirelire.
44me
LE RETRAIT LIGNAGER
Lisette[38] étoit restée et veuve
Et pucelle, malgré l’hymen.
Elle alloit dire un autre amen
Et tenter encore autre épreuve.
Le futur surprend en jeu doux
La belle, et de feu son époux
Le frère, et crie au sacrilége.
— Je ne crois pas vous outrager,
Dit le fouteur, par privilége
J’use du retrait lignager.
45me
LE TRÉSOR DE SAINT DENIS
Eh ! bonjour donc, père Mendace,
J’ai pièce pour votre trésor,
Dit un pélerin plein d’audace,
Et qui vaut bien son pesant d’or.
De la bonne sœur Scolastique
En entier et très-élastique
C’est le godemiché mignon.
— Pour un trésor de Carmélite,
Repart le père, il est d’élite,
Pour le nôtre, il faudroit son con.
46me
LA RENÉGATE DE SALÉ
Par la bible, et par l’évangile
Un mathurin, chrétien zélé,
Maquignonnoit l’âme fragile
D’une renégate à Salé.
— À mes vœux croyez-vous qu’il tienne,
Lui dit-elle, d’être chrétienne ?
Père, c’est mon plus cher souci.
À Jésus comme mon ayeule,
J’aurois un époux à moi seule :
Vingt femmes n’en ont qu’un ici.
47me
LE TURC CONVERTI
Tu renonces le saint Prophète,
Disoit Osman à Mahomet,
Lui dont la sagesse parfaite
Autant de femmes nous permet.
Mahomet répond[39] : — Je n’en doute,
Mais cette permission coût[40]
Trop cher, on paye l’entretien.
À mes vœux ici j’en ai trente
Sans qu’aucune morde ma rente :
Donc, on gagne à être chrétien.
48me
LE SIÉGE DE L’AME
Touchant le siége de notre âme,
Astruc et Morand, en beau tic
Se pelotoient entre eux le blâme
Sans être hors du pronostic.
À la victoire chacun bute[41],
Et renouvelle la dispute,
Tout prêt même à démentir Dieu.
— Quelle vétille vous occupe ?
Leur dit Suzon[42], troussant sa jupe.
De l’âme voici le vrai lieu.
49me
L’EXPÉDITIONNAIRE DE ROME
Un pape, de sa sainte flamme
Et de sa nièce avoit le fruit
Proscrit. — N’en peut-on sauver l’âme,
Dit-elle, avant qu’il soit détruit ?
— Ayez foi, dit le camerlingue :
Je vais avec une seringue
Le baptiser suivant le rit.
L’étole mise, au nom du père
Il la fout, puis deux fois opère
Pour le fils et le saint-esprit.
50me
LES ESPRITS DU SEXE
À Martin le docte Vernage,
Sur des symptômes capitaux
Disoit que les esprits vitaux
Demandoient du remue-ménage.
De Martin ensuite la sœur
Malade fut. Avec douceur
De ses maux s’informe Procope.
— Ils ne sont point originaux,
Dit-elle ; c’est une syncope
Où sont tous mes esprits connaux
51me
LE COMMITTIMUS DES JÉSUITES[43]
De mignonisme tout malade,
Un sectateur de d’Assouci,
Sur ses doux ébats en souci
Tremblait au seul mot de grillade.
Toute fumée était fagot ;
Toute main lui sembloit ergot
D’un exempt mis à sa poursuite.
Quelqu’un le voyant si camus,
Lui dit : — Ami, fais-toi jésuite,
Et jouis du committimus.
52me
QU’EST-CE QUE DIEU ?
Pendant trois lustres il est maître ;
il est tout puissant et seul Dieu ;
Après ce temps il cesse d’être ;
Six lustres Cupidon a lieu ;
Six autres lustres chacun ose
Faire une vraie apothéose
De l’or que jeune il prodigua.
Puis revient Dieu. Qu’il est habile !
Il a l’homme enfant ou débile.
Qu’est donc Dieu ? L’alpha, l’omega.
53me
LE CORYPHÉE DES SAGES
De Grèce la pléiade sage,
Entre les deux amours optant,
Avoit fille ou garçon d’usage,
D’un ou d’autre se contentant.
Socrate n’eut qu’Alcibiade,
Qui, suivant la sagesse fade,
Vint lui chatouiller le rognon.
Jésus leurs divers goûts rassemble ;
Pour favorite il eut ensemble
Madelaine, et Jean pour mignon.
54me
LES DEUX LOIS
Aux durs caprices du divorce
Moïse, en époux inaccort,
Dans sa loi donne pleine force
Et juge l’adultère à mort.
Jésus, dans la loi qu’il publie,
À la femme le mari lie
Du nœud resserrant la façon.
Il n’est pour la femme adultère
En revanche rien moins qu’austère :
Aussi Jésus étoit garçon.
55me
L’IMITATION DE JÉSUS
Au cocuage un saint cornard
Vit sa femme qui faisoit taupes[44],
Dont voulut, à coups de poignard,
L’envoyer foutre chez les taupes.
— Suivez, dit-elle, Jésus-Christ ;
Abjurez, plein de son esprit,
De la loi l’erreur ancienne.
— Pour une femme, dit l’époux,
Si le bon Jésus fut si doux,
C’est que ce n’étoit pas la sienne.
56me
LA CONCORDE DES DEUX TESTAMENTS
Pourquoi, dit Augustin, la foi
Veut-elle proscrire l’usage
Qu’à prescrit Moïse en sa loi ?
Étoit-ce un sot ? est-on plus sage ?
— Néant à ton raisonnement,
Dit sa femme ; dans l’argument,
Mon pauvre mari, tu t’embrouilles ;
Toujours même est l’esprit du ciel :
L’église, comme point essentiel,
Ne nous garde-t-elle pas les couilles ?
57me
LA PRÉÉMINENCE
DU NOUVEAU TESTAMENT SUR L’ANCIEN
Chaudement disputoient deux nonnes
Sur l’un et l’autre Testament.
— Paix là ! dit l’abbesse aux mignonnes,
Leur montrant gentil instrument.
Vous connoissez cela, je jure ;
Quoique beau, ce n’est que figure
De ce qui vous fit[45], vous et moi.
— Que le vieux Testament l’on suive,
Dit sœur Luce ; je ne suis juive,
Au nouveau seulement j’ai foi.
58me
LA GRACE EFFICACE
Bandant en carme, à Port-Royal,
Ivre de se venger, La Chaise,
Jusque dans le con abbatial,
Arbore un vit plus chaud que braise.
— Cessez ces transports insultants,
Lui dit Angélique. — J’attends,
Dit-il, que la grâce me chasse.
Dieu l’entendit ; et de son haut
Son vit tomba. — Qu’elle vient tôt,
Dit-il ; c’est la grâce efficace.
59me
LE DOUBLE PRÊTRE
Deux messes un prêtre disoit ;
Le saint office vous le happe.
Bientôt conduit devant le pape,
Il y gardoit un froid tacet.
On lui reproche son offense,
Mais lui, pour pièce de défense
Tire quatre couillons en bloc.
Benoît dit, les voyant paroitre :
— Dieu soit loué ! ce double, coq
Mérite un bref de double prêtre.
60me
LA PROMPTE CONFESSION
Aboyant aux tendres filous,
Près d’Annette, en bons tours professe,
Toujours étoit grognon jaloux,
L’accompagnant, même à confesse.
Ses fautes étant à trier,
Un amant leste, en lévrier
Avec sa femme entre en mystère.
D’Annette à jaser vint le rang :
— Père, dit-elle, en soupirant,
J’ai… j’ai… j’ai… commis l’adultère.
61me
LA GRACE DU BAPTÊME
Par un zélé familiare,
Certain turc fut pris sur le fait
Vendredi mangeant un[46] poulet,
Faisant la figue à la tiare.
La sacrée inquisition
De sa criminelle action
Lui demande l’affreux systême.
— C’étoit, reprit-il, un poulet[47] ;
Mais je lui donnai[48] le baptême,
Et la grâce en fit un brochet[49].
62me
LES QUATRE-TEMPS IMPROMPTUS
De la divine[50] liturgie
Deux prélats, hardis combattants,
Passoient les jours de quatre-temps
Dans une Cyprienne orgie.
De l’un d’eux le coadjuteur
Vint dire, d’un ton de hauteur,
Que l’huile manquoit pour un diacre.
— Foutre du nigaud que voici,
Dit l’un : tiens, vois-tu, double fiacre,
Je t’en ai fait dans ce con ci.
63me
L’ESPRIT QUI FAIT LES PAPES
L’esprit saint sur les cardinaux,
Disoit l’italien, préside :
Quoi qu’en disent les huguenots
Il fait le pape et les[51] décide.
Le vieux genevois l’entendoit,
Puis en pitié le regardoit,
Criant tout haut : Attrape, attrape.
Le Parson[52] tirant son beau vit,
Leur dit : — Messieurs, voici l’esprit
Qui sans cabale fait le pape.
64me
LA FOI AU PURGATOIRE, OU LE REVENANT
Un curé bandoit en vrai page
Pour Lise. Son père mourut :
Le ribaud, pour calmer son rut,
D’un revenant prit l’équipage.
— Femme, dit-il, qui sommeillez,
Debout, et promptement allez
Offrir à Dieu l’honneur de Lise.
Je l’ai promis, j’en ai fait vœu :
Si vous osez frauder l’église,
Je vous grille au dernier cheveu.
65me
LE VŒU ACQUITTÉ, SUITE DU REVENANT
Nanon tremblante et Lise sotte
Vont conter le cas au curé.
— Dieu, leur dit-il, s’est déclaré.
Et Lise de trousser sa cotte.
Comme l’office se faisoit,
La veuve à sa fille[53] disoit :
— Soulage l’âme de ton père.
Lise dit[54], en sentant l’outil :
— Il entre en paradis, ma mère.
Nanon répond : — Ainsi soit-il !
66me
LES LIBERTÉS GALLICANES
Une signora soutenoit
Les prétentions vaticanes :
Contre elle Fanchon fulminoit
Pour les libertés gallicanes.
C’étoit à n’en jamais finir :
Au succès pour en mieux venir,
Celle-ci leva sa chemise.
— Ah ! dit l’autre, je vois mes torts,
Ton heureux con est donc sans mors ?
Que ne suis-je de ton église !
67me
LA PROVIDENCE
Ayant trop battu la chamade
Devant les tendres étendards,
Nanine avec sûre pommade[55]
Refit les brèches de cent dards.
L’hymen fut dupe de la ruse,
Et du pucelage en céruse
Crut avoir l’honneur et les droits.
— Dieu, dit Nanine, d’abondance
À votre sainte Providence,
Je voue une messe, et je crois.
68me
LES PÂQUES SUISSES
Surmontant ses préventions
À mi-jeun, le cent-suisse Jacques
Se présentait au temps de pâques
Pour faire ses dévotions.
Le célébrant, hors du ciboire,
Lui fait prendre un jeton d’ivoire
Au lieu du corpus solennel.
Jacques dit, faisant la grimace :
— Diable, c’est le père éternel ;
Le bougre doit être coriace.
69me
LA VRAIE GRÂCE
Prêcheurs le sont jusqu’au bordel.
— Adopte la grâce efficace,
Chère Fanfiche, et je t’embrasse,
Disoit un enfant de Quesnel
— Ma fille, tu sauras me plaire
Si tu signes le formulaire,
Crioit Ignon d’un ton mutin.
— Ici la bulle est contrebande,
Reprit vivement la putain ;
Pour moi, la grâce est quand on bande.
70me
LA TRINITÉ
Tous les saints mystères frondoit
Uranie, aimable incrédule.
Contre elle un jeune camaldule
Chaudement pour eux se bandoit,
Puis saintement lui chantant pouilles :
— Dans ce vit, dit-il, et les couilles,
Adore la triple unité.
Il l’enconne par parenthèse.
— Décharge, ou de la trinité
Le grand nom, dit-elle, est foutaise.
71me
L’INCARNATION
On ne me fera jamais croire
Un dieu dans un corps matériel,
À son curé disoit Victoire,
Dois-je démentir Gabriel.
Le pasteur dit : — Craignez la foudre[56] ;
L’énigme je vais vous résoudre,
Car votre salut m’est trop cher.
L’amour règne au ciel et sur terre,
Et tout entier par un mystère
En le vit l’amour s’est fait chair.
72me
LA RÉDEMPTION
Un fier vainqueur viol et pillage
Armoit de tous points pour l’assaut.
Dans la cité maint pucelage
Trembloit de faire le grand saut.
— Ah ! dit la reine, que Dieu m’aide[57] !
À vos maux je sais le remède.
Elle court, dit hors des remparts :
— Prenez-moi pour mille pucelles,
Guerriers, en con, tétons, aisselles,
Et foutez-moi de toutes parts.
73me
LA FOI
Sur sa femme un vieux quinze-vingt
Nuit et jour étoit en études,
Et se minoit d’inquiétudes
Sans en être plus grand devin.
Un jour le cri de sa couchette
Décelant le jeu de cachette
Il cria d’abord au pourquoi.
— Que je prie ou que l’on me foute,
Dit la femme, il te faut la foi.
— Oui, dit-il, car je n’y vois goutte.
74me
L’ESPÉRANCE
Une veuve, dont la dent creuse
Étoit faite pour l’esturgeon,
Dans sa pêche malencontreuse
N’avoit pris que cadet goujon.
Suivant la coutume charmante,
Au lever on la complimente,
C’est à qui le plus en dira.
Elle avoua la différence :
— Ayez, reprit-on, espérance ;
Avec le temps il grandira.
75me
LA CHARITÉ
Marthe d’une affreuse jaunisse
Ayant reçu la guérison,
Aussitôt sa servante Nice
En avoit senti le poison.
— J’ai ma recette, lui dit Marthe :
Je veux que ta jaunisse parte
Avant trois jours, en vérité.
La nuit à Nice, en apostême,
Elle donne l’amant qu’elle aime.
Dieu ! quel effort de charité !
76me
LA PRUDENCE
Suivant bonnement la nature,
Un grand vicaire, franc pécheur,
Avoit mis sœur Bonaventure
Dans un prompt besoin d’accoucheur.
— D’un autre tour de gibecière,
Lui dit la mère dépensière,
Use avec moi le promoteur :
Coupant court à la concordance,
il escamote avec prudence.
— Aussi dit l’autre, est-ce un docteur[58].
77me
LA FORCE
À confesse certain gascon
Se faisoit blanc de son épée.
— Quoi ! dit le père, l’équipée ?
— La voilà : viens me voir au con.
Onze coups pour les onze apôtres
Passeront vite. Au rang des autres,
Comme Dieu veut, entra Mathias.
— Mon bougre de vit prend amorce,
Dit le moine. Va pour Judas.
Gascon, apprends ce qu’est la force.
78me
LA TEMPÉRANCE
Hélas ! disoit Anne à sa sœur,
Croirois-tu que par nuit chacune
Je ne reçois qu’une douceur ?
— Chaque nuit ? — Oui : mais jamais qu’une.
— Jean, dit l’autre, de son amour
Douze fois dès les premiers jours
Me donna plénière assurance.
— Et depuis ? — Depuis l’amour dort.
— Dieu[59] ! reprit Anne, on n’a pas tort
De prêcher tant la tempérance.
79me
LA JUSTICE
Après la galante aventure
Couroit Pierre[60], en indépendant.
Chez lui d’un semblable pendant
Sa femme doubloit la peinture.
Un jour il la prit au tableau,
Peignant encore un trait nouveau.
Elle trembloit de la notice.
— Voisin, dit l’époux, je t’y prends,
Mais c’est une œuvre de justice,
Ce n’est qu’un prêt que tu me rends.
80me
LA SAGESSE
De zèle ayant reçu largesse,
Dans un bordel en entretien
Un prêtre disoit : — À quoi tient
Votre mépris pour la sagesse ?
— Pour la sagesse du mépris !
Hélas ! j’en sais trop bien le prix,
Monsieur, répartit la Surville :
La bonne chose ! elle me rend[61]
De compte fait en cette ville
Au moins deux mille écus par an.
81me
LE CONSEIL
Jeannette a perdu sa saveur,
Disoit Robin, et d’étiquette
Son vin a changé ; c’est piquette
Qui rappelle peu son buveur.
Mais pour remplir la place vuide
Habilement elle me guide
De ses avis et de ses soins.
— Plus utile que la Sorbonne,
Répondit la Renaut, au moins
Pour le conseil elle est très-bonne.
82me
LA SCIENCE
Chez une recommandaresse,
Ne demandant qu’une leçon,
Offroit un double écu Lucrèce
Pour voir à nu quelque garçon.
De la Carlier passe un élève ;
Il l’entend : à ses yeux élève
D’amour le curieux brandon.
Lucrèce s’écrie : — Au quadruple
Payer vous faut. — Pas au centuple,
Dit-il ; la science est un don.
83me
L’ENTENDEMENT
Dans une honesta récrépie,
D’une vierge la Montigny
Ne présentoit qu’une copie
Pour original à Gagni.
Fleurettes, baisers, doux langage,
Tout est perdu, rien ne l’engage.
Elle n’y comprend nullement.
Gagni tinte une bourse lourde ;
La belle à l’instant n’est plus sourde,
Et vient le don d’entendement.
84me
LA FORCE
Au jeu d’amour, en même alcôve[62],
Des célestins un cordon bleu
Ayant compté la quinquenove
Crioit : — J’ai la force, parbleu !
— Je te croirai, dit la Desportes,
Si présentement tu me portes
Sur ton vit comme en un pivot.
Tôt dit, tôt fait ; il vous l’encule.
Le moine fait blanchir Hercule.
Honneur au bon peuple dévôt.
85me
LA PIÉTÉ
À genoux, sans se dépêcher,
Berthe récitoit son rosaire.
Satan, pour l’induire à pécher,
D’Amathonte envoie un corsaire.
Sans troubler la sainte oraison.
Le drôle en traître en eut raison,
Jusqu’au moment de la défaite.
Berthe alors dit, tournant les yeux :
— Que votre volonté soit faite
En… en… la terre comme aux cieux.
86me
LA CRAINTE DE DIEU
Un prélat craintif épluchoit,
La loupe à l’œil, d’une coquette
Le con loquette par loquette,
Le cul, la motte et le brechet.
Il remet tout doux sa calotte,
Rentre son vit dans sa culotte,
Disant : — J’ai la crainte de Dieu.
— Par saint Côme[63], sur ma parole,
Dit la Beauvais, point de milieu ;
Va, bougre, tu crains la vérole.
87me
L’ORGUEIL
Un baron sur sa margravine,
S’alloit percher en inversal,
Lorsque, tranchant de la divine,
Elle mit dessous son vassal.
— Quoi ! dit-elle, sur une altesse
Se vautrer sans délicatesse,
Et malgré sa vassalité !
Le droit de dessus je m’arroge :
Ne crois pas que mon con déroge
Aux égards de ma qualité.
88me
L’AVARICE
Certain beau garçon de Navarre,
Fouteur et moine, qui pis est,
Prêtoit, tant il étoit avare,
Son vit à sordide intérêt ;
Bien plus lui valoit vit qu’étole :
Avec deux sœurs, quoiqu’à pistole
Au taux ne perdoit frère Roch.
Foutant l’aînée il doubloit dette
En déchargeant dans la cadette :
En tout le moine est un escroc.
89me
L’ENVIE
Un chartreux, tendre anachorette.
Chez lui sous l’habit cavalier,
Pour désopiler sa retraite,
Recevoit tendron familier.
Prenant fille au vent, autre moine
Jurant que c’est un patrimoine,
Bande et brait comme âne de meun.
Au prieur vole la discorde ;
Il vient, et tous deux les accorde,
Leur donnant prison en commun.
90me
LA GOURMANDISE
Par le sacriste étoit servie
Sœur Macrine d’un vit de huit :
À dix le père en Dieu le suit,
Et lui laisse encor de l’envie.
Un troisième vit, fier champion,
Au père aussi dame le pion :
C’est vit pied de roi, vit de suisse.
Le jardinier est son héros ;
Encor son vit n’est de service
Que dans l’attente d’un plus gros.
91me
LA COLÈRE
Je foutois, le vit courroucé,
Margot[64], disoit Paul à son prêtre ;
Ma sœur vient, Margot[65] fuit : troussé
Fut son jupon ; pour le tour traître,
Ma mère, d’un bras défenseur,
De mon transport sauva ma sœur ;
Mais de l’œuvre elle eut le salaire.
— Votre mère ? un corps décrépit ?
— Oui, mon père. — Quoi, sans répit ?
— Oui. — Vous étiez bien en colère.
92me
LE PÉCHÉ DE LA CHAIR
Hé ! ne pourrois-je point apprendre,
À sa sœur disoit sœur saint-Clair,
Ce qu’est le péché de la chair ?
Je n’y pus jamais rien comprendre
— C’est pour nous, lorsque clitoris
Aux caresses des favoris
Rencontre la nature ingrate ;
Lorsqu’avec sa belle couché
Un pisse-froid d’amant la rate.
De la chair voilà le péché.
93me
LA PARESSE
Une abbesse, molle galante,
Sentait que de son cas champion
Mouroit la vigueur défaillante,
Sur son trop paresseux croupion
Une sœur sur le dos se baisse,
Et pour la nonchalante abbesse
Forme un matelas à ressort.
Sous mille coups fuit la paresse,
Plus vive tenait la caresse,
Et le foutre enfin prend l’essor.
94me
LE BAPTÊME
Avec la foi trois gouttes d’eau
Nous lavent tous du crime d’Ève :
Pour rendre complet le cadeau,
Le désir épure la sève.
Si pour Jésus de notre flanc
Un payen tire notre sang
Le poison d’Adam dégénère.
Le foutre ainsi sert au connin,
C’est le baptême féminin ;
En amour il le régénère.
95me
LA CONFIRMATION
Le fier scrupule nuit et jour
Attaque nouvelle ex-pucelle,
Et prête à renier l’amour,
À chaque pas elle chancelle.
Quand on n’a foutu qu’une fois
On est un bien piètre grivois,
Et le cœur est toujours infirme.
Un con cent fois : cent fois un vit,
L’amour par son divin esprit
Dans son lutte ainsi nous confirme.
96me
LA PÉNITENCE
Mannette au devoir marital[66]
Devoit[67] un droit chaque journée,
Quand douze droits dûs en total
Mit l’époux allant en tournée.
Il revient foutre au chapelet.
Grain pour coup Mannette appeloit,
Dont elle n’eut que mi-quittance.
— Dieu ! dit-elle à son crucifix,
Le huguenot, qui veut de six
Tricher encor ma pénitence !
97me
L’EUCHARISTIE
De farine j’ai fait emplette,
Se dit un pâtissier malin ;
En ferai-je une tartelette,
Un macaron, un craquelin ?
J’en pourrois faire sans reproches
Ou des biscuits, ou des brioches,
Comme le hasard aura[68] lieu.
Entre deux fers je mets ma pâte :
Un hoc est corpus à la hâte
De ma farine fait un dieu.
98me
L’EXTRÊME ONCTION
Suson tout doux quittoit la vie :
Pour l’exhorter Pierre mandé,
Sentit d’une invincible envie
Pour la belle son vit guindé.
Une forte et subite crise
L’enhardit et le favorise
À contenter sa passion.
Sur le fait on prend le marouffle
Qui dit : — Paix[69] ! c’est le dernier souffle.
Je finis l’extrême onction.
99me
L’ORDRE
Je n’ai qu’un fils et Dieu l’appelle,
Disoit une dame à Boyer :
S’il vous vaquoit quelque chapelle,
Monseigneur, daignez l’employer.
— Auroit-il reçu la tonsure ?
— Depuis deux ans, je vous l’assure,
il a la soutane aux talons.
— Un titre ? — Il a pour être prêtre
Tout ce qu’il faut. — Oui dà ; peut-être.
— Quoi donc ? — Un vit et deux couillons.
100me
LE MARIAGE
Blaise aimait Claire, et Luc Catin,
Sots tous quatre, et ne passant outre,
Ils payent un prêtre : en latin
Il leur dit, de par Dieu, de foutre.
Du sacrement sentant l’ardeur,
Blaise avec Claire, sans pudeur,
Au pied de l’autel s’incorpore.
Catin crie[70] : — Ah ! cher Luc, fous-moi ;
Car je tremble[71] que de ta foi
L’effet sans fruit ne s’évapore.
101me
LE JUGEMENT DERNIER
Dieu commande, et tout ressuscite.
Michel, par destination
À haute voix devant lui cite
À son rang chaque nation.
Dans une rapidité vive
Avoit disparu la gent juive,
Quand certaine voix la suivit :
— Je suis juif, s’écrioit un homme,
Et Zorobabel je me nomme.
— Bon, dit Michel, voyons ton vit.
- ↑ « Louis XIV était un souverain qui avait pris pour devise
un soleil dardant un de ses rayons sur un globe, avec ces
mots : Nec pluribut impar ; qui étonnait l’Europe par le nombre
et la magnificence de ses palais, le faste et l’éclat de sa
cour, la variété et la galanterie de ses fêtes ; qui couvrait
d’or ses maîtresses ; qui donnait deux cent mille livres aux
filles de ses ministres à leur mariage, et cinquante mille écus
à un courtisan endetté ; qui, dans son voyage en Flandre,
dépensait quinze cents louis par jour, rien qu’en cadeaux aux
dames et en gratifications aux officiers ; qui faisait à des
étrangers des présents si considérables, qu’un florentin bâtit de ses libéralités une superbe maison, sur le frontispice de
laquelle on lisait : Œdes a Deo datœ ; qui, pour la réception
d’un prétendu ambassadeur de Perse, se fit faire un habit
dont les diamants seuls valaient douze millions cinq cent
mille livres ; qui, pour se construire des lieux de délices,
épuisait l’art et forçait la nature ; dont enfin les profusions
coûtèrent à la France dix-huit milliards.
« Que des courtisanes, des orateurs et des poëtes disputent entr’eux d’adulation ; que, l’encensoir à la main, ils enfument à l’envi le monarque qui les salarie ; qu’ils lui donnent le nom de Grand, celui même de Dieu, l’histoire attend leur idole à son tribunal. Là, dépouillé de ses fastueux oripeaux, accusé par la vérité qu’il entend pour la première fois, cherchant en vain ses flatteurs et ses satellites, le Dieu disparaît et ses adorateurs sont tout étonnés de voir leur colosse se rabaisser à leur niveau. J’ouvre, non les Mémoires caustiques de Saint-Simon, mais le Siècle de Louis XIV, par Voltaire, l’ouvrage, sans contredit, le plus favorable au grand roi, et je m’arrête stupéfait à l’aspect des sombres couleurs dont l’historien-courtisan n’a pu s’empêcher de rembrunir le tableau magnifique qu’il avait d’abord tracé.
« Ici, c’est un prince, ruiné par la guerre et le luxe, qui ordonne que tous les meubles d’argent massif soient portés à la Monnaie, et se prive, pour donner l’exemple, d’une partie des siens, dont il ne retira que trois millions, de douze qu’ils avaient coûté. Viennent ensuite les emprunts, l’altération des pièces d’or et d’argent, l’établissement de la capitation, l’imposition du dixième, les billets de monnaie, de subsistance, d’ustensiles, la vente des lettres de noblesse, l’obligation à tous les nobles, anciens et nouveaux, de faire enregistrer leurs armoiries et de payer la permission de cacheter leurs lettres avec leurs armes ; la création de nouvelles charges ridicules, telles que celles d’inspecteurs de boucheries, d’inspecteurs des boissons, d’inspecteurs des perruques, d’essayeurs de beurre salé, de visiteurs de beurre frais, etc. ; et tout cela sans pouvoir arrêter le désordre des finances, qui s’accrut tellement que, au commencement de l’année 1715, le roi fut obligé de faire négocier trente-deux millions de billets pour en avoir huit en espèces, et qu’à sa mort il laissa une dette de deux milliards six cents millions, à vingt-huit livres le marc.
« Là, c’est un autocrate qui, se prétendant le maître des consciences comme de l’état, tourmente de toutes manières une classe nombreuse de ses sujets, qui était restée tranquille au milieu des factions de la Fronde et des guerres civiles qu’avaient excitées des princes, des parlements et des évêques ; donne ordre à Colbert de ne plus recevoir aucun protestant dans les fermes ; les exclut des arts et métiers ; rend une délibération, par laquelle les enfants sont reçus à renoncer à leur religion à l’âge de sept ans ; les arrache à leurs parents, dont on punit les cris douloureux par des logements de gens de guerre (ce qui amène l’émigration d’une foule de familles d’artisans) ; décrète alors la peine des galères contre ceux de ces professions qui tenteront de s’échapper ; confisque les immeubles que vendent les protestants non émigrants ; applique aux hôpitaux du royaume toutes les rentes laissées par testament aux consistoires ; défend aux maîtres d’école de recevoir des pensionnaires ; met les ministres à la taille ; ôte la noblesse aux maires et les charges de sa maison aux officiers qui en sont revêtus ; défend d’admettre des protestants parmi les notaires, les avocats et même les procureurs ; interdit les temples sur la plus légère contravention, en détruit un grand nombre ; fait supplicier deux ou trois cents malheureux, sans chefs, sans places et même sans dessein, qui avaient osé s’opposer à la suppression de leurs prêches ; envoie des missions bottées où les missions catholiques sont sans effet ; casse enfin l’édit de Nantes, ouvrage de son auguste aïeul, et, par cet acte impolitique, dépeuple et appauvrit ses états ; transporte l’industrie nationale dans les paye étrangers, grossit les armées ennemies de régiments français, qui joignent les fureurs du fanatisme et de la vengeance à leur valeur naturelle ; s’attire la haine de la moitié de l’Europe ; ajoute les malheurs d’une guerre civile à ceux d’une guerre étrangère, et se met dans l’humiliante nécessité de traiter avec un garçon boulanger.
« Plus loin, c’est un moliniste couronné, qui, fanatisé par les jésuites, à l’ordre desquels il s’est affilié, poursuit à toute outrance de modestes et savants solitaires ; arrache de timides vestales à leur asile sacré, et fait de l’école de Racine et de Boileau ce que le farouche Omar a fait de l’école d’Alexandrie ; mais qui, tremblant, malgré son pouvoir, sur des débris accusateurs, appelle à son secours les armes du Vatican, et, nouveau Persée, croit trouver dans la bulle Unigenitus une Méduse qui pétrifiera l’armée sortie des cendres de Port-Royal : vain espoir ! il n’y trouve qu’une égide ridicule, qu’une source de chagrins pour lui, de divisions pour l’église, de troubles pour l’État, et les derniers regards du nouveau Constantin, du nouveau Théodose, ne rencontrent partout, même dans sa cour, qu’indifférence et lassitude. »
(Description historique de la ville de
Reims, par J.-B. Fr. Géruzez) - ↑ Certain prieur.
- ↑ Du clou, reprit-il.
- ↑ Martin.
- ↑ Elle lui dit.
- ↑ Pendant.
- ↑ Vous ménagez.
- ↑ Veut.
- ↑ Marton.
- ↑ Un jour Agnès.
- ↑ N’est pas dans l’Unigenitus.
- ↑ Ah !
- ↑ Tonton.
- ↑ Tonton.
- ↑ Lui dit un gars retapé.
- ↑ Pour une heure de canapé.
- ↑ Écu seul en eut.
- ↑ Moi, resprit-il.
- ↑ À l’heure je paie.
- ↑ L’ami.
- ↑ Repart l’autre.
- ↑ Reprit.
- ↑ Repart.
- ↑ Sœur.
- ↑ Un jour on surprit en doux jeu.
- ↑ Son singe braqué l’œil en feu
- ↑ La mie.
- ↑ L’autre.
- ↑ Le Barbet.
- ↑ Le fruit de la lecture.
- ↑ Tandis.
- ↑ L’époux
- ↑ Goton tope, et sa jupe
- ↑ Ah ! dit-il.
- ↑ Il va bientôt.
- ↑ Pendant un carème à bas bruit.
- ↑ Un jour
- ↑ Constance.
- ↑ Oui, dit celui-ci, mais écoute
- ↑ Permission vous coûte
- ↑ L’un à l’autre le tort impute
- ↑ Gogo.
- ↑ N’est pas dans l’Unigenitus.
- ↑ Topes.
- ↑ Nous fit.
- ↑ Le vendredi saint, d’un.
- ↑ À tort, dit-il, on se fâchoit.
- ↑ Le poulet ayant eu.
- ↑ La grâce en a fait un brochet
- ↑ Romaine.
- ↑ Le.
- ↑ Nom des curés anglois.
- ↑ À sa fille Nanon
- ↑ Crie
- ↑ Nommée de la providence, de l’enseigne du parfumeur.
- ↑ J’entends, dit-il, gronder la foudre.
- ↑ La reine dit : Que le ciel.
- ↑ Il est docteur.
- ↑ Ah !
- ↑ Mari.
- ↑ Par son nom seul elle me rend.
- ↑ Sans déport dans la même alcôve.
- ↑ Bandalaise.
- ↑ Manon.
- ↑ Manon.
- ↑ Manon au plaisir marital,
- ↑ Payoit.
- ↑ Auroit.
- ↑ Paix, dit-il.
- ↑ Dit.
- ↑ J’ai crainte.