La morale indépendante dans son principe et dans son objet/Texte entier

Clarisse Gauthier-Coignet

La morale indépendante dans son principe et dans son objet

Germer Baillière

, 1869

(p. Titre-TdM).

bookLa morale indépendante dans son principe et dans son objetClarisse Gauthier-Coignet

Germer Baillière

1869

Paris

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INTRODUCTION

Aucune question philosophique peut-être n’a soulevé, au XIX^e siècle, de controverses plus animées que celle de la morale indépendante, aucune n’a eu un intérêt plus populaire, et n’a paru aux uns plus féconde, aux autres plus menaçante.

À peine le mot seulement était-il tombé dans le public, qu’on le relevait de toutes parts avec ardeur, les uns comme un drapeau, les autres comme un défi.

Les formules n’avaient point encore été déterminées d’une manière précise, qu’on les discutait déjà avec acharnement, et la violence des attaques, aussi bien que la chaleur des adhésions, en confirmait l’importance.

Amis et ennemis ne s’y trompaient point.

La morale indépendante est, en effet, le résumé de la longue lutte qui, depuis tant de siècles, proclame d’une part l’émancipation, de l’autre l’asservissement de l’esprit humain ; et, sous ce rapport, elle mérite toutes les sympathies et toutes les colères qu’elle a rencontrées. Reprenant la question révolutiopnaire à son origine, elle la pose dans ses derniers termes ; elle élève le droit humain en face du droit divin d’une façon plus radicale et plus profonde qu’aucune théorie ne l’a encore fait, et elle en suit le principe jusqu’aux dernières consé~ quences.

Le moment où elle se formule, d’ailleurs, semble éminemment favorable à sa propagation. L’anarchie des ~sprit

est universelle. Aucune

théorie générale ne les relie, aucune foi commune ; pas d’unité, ni dans les aspirêltions, ni dans les dé sirs, ni dans les espérances. D’une part, nous voyons les débris de la vieille société, fondée sur la vieille transcendance, constituant toute la série des abus et des priviléges sur la série des principes théologiques, entant l’autorité humaine sur l’autorité divine, et ramenant la morale à l’obéissance.

De l’autre, nous voyons la société nouvelle proclamant le droit de l’homme, et bouleversant en son nom toutes les institutions du vieux monde ; puis, après avoir vaincu, incapable de constituer la victoire, laissant sa rivale lui en arracher le prix. Que reste-t-il alors de cette double lutte ? La con.. fusion de tous les principes, et l’anarchie de tous les faits.

En dépit de l’audace, en dépit de l’habileté et de la persévérance, on ne recommence pas un passé détrui~,

on ne ressuscite pas des morts dont les cendres ont été dispersées au vent. La vieille société a pu arracher à la révolution son sceptre. Mais elle n’a pas anéanti son œuvre. La foi du moyen âge est morte dans la logique de ses formes absolues, et dans la sincérité de ses sentiments ; les intérêts qu’elle a créés seuls demeurent dans toute l’énergie égoïste du sentiment de conservation. C’est désormais sur ceux-ci que la vieille société s’appuie, et, tremblant encore à la pensée des ravages d’hier et des menaces de demain, si elle se résout à abandonner la moitié de son empire, c’est afin de conserver l’autre moitié. Elle transige donc avec la révolution découragée, elle accommode les vieilles idées dans les nouveaux moules, et établit le pouvoir sur un compromis bâtard où l’habileté des expédients

TABLE DES MATIÈRES

Introduction

1

i. De la méthode métaphysique et critique

11

II. Du fondement de la morale . . . . . . . . . . . . • . . • . . .

25

ILI. DiYCl’SC’li rnrtes de liberté. Libel’lé métaphysique et liberté naturelle . • ·• . . • . • . • . . . . . . . . . . . . . . . • . • .

31

IV. Liberté métaphysique et liberté naturelle dans lem·s conséquences. . . . . • . • . . • . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . .

41

V. La liberté métapbysique et la liberté morale ne consacrant pas le libéralisme dans les fait~. . . .. ... . . .

45

VI. La liberté morale..... . ........... . . . . . . . . .

G7

Vil. Distinction des phénomènes moraux et des phénomènes instinctifs. . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ti3

YIII. Unité du principe moral. . . . ....

69

IX. Ordre moral et ordl’e naturel.. . . . . . . . . . . . . . . .

81

X. La justice trausfurrne tous les sentiments naturels et comprend loulci les vertus.. ...................

f9

XI. Appariliou tle la liberté morale dam la lil.Je1 lé ualurellc , , • . , . • . . . . . . • . . . • . . • . . . . . . . • . . . . . . • . 10 ï Page:Gauthier-Coignet - La morale indépendante dans son principe et dans son objet, 1869.pdf/204