Livre:La Bruyère - Œuvres complètes, édition 1872, tome 3.djvu
| Titre | Œuvres complètes de La Bruyère  |
|---|---|
| Volume | 3 |
| Auteur | Jean de La Bruyère |
| Maison d’édition | Plon |
| Lieu d’édition | Paris |
| Année d’édition | 1872 |
| Bibliothèque | Internet Archive |
| Fac-similés | djvu |
| Avancement | Texte prêt à être découpé |
| Série | 1 - 2 - 3 |
Pages
DIALOGUES POSTHUMES SUR LE QUIÉTISME.
330 TABLE.
Pages
Dialogue II. — Vue confuse et indistincte de Dieu
comme présent partout , seul objet de l’oraison de
simple regard. Elle exclut toute autre connoissance,
toute autre pensée, tout autre acte, tout autre ob-
jet. Elle bannit la crainte des jugements de Dieu,
l’espérance en sa miséricorde , et toutes les autres
considérations. Sainte Thérèse opposée à cette
doctrine. Stupidité dangereuse ou elle conduit.. . I
Dialogue III. — Propriété et activité, source de tout
le mal selon les Quiétistes. Obscurité , embarras
et contradictions de cette doctrine. Qu’elle ruine
la liberté de l’homme et sa coopération à la grâce;
erreur condamnée d’anathème par le concile de
Trente 4
Dialogue IV. — Vie et actions d’un Saint opposées
aux maximes et aux pratiques des Quiétistes. Qu’il
n’attend point des motions et des inspirations
extraordinaires pour faire le bien. Examen de
conscience devient un péché de propriété selon les
Quiétistes. Célébration des fêtes, prières, assis-
tance à la messe. Tiéception des sacrements et
autres pratiques de piété commandées par l’Église,
indifférentes ou nuisibles sçlon les mêmes prin-
cipes 6É
Dialogue V. — Les maximes des Quiétistes détour-
nent de la confession et de la pénitence. L’aban-
don parfait qu’ils enseignent , jette dans l’indiffé-
rence pour le salut, pour les bonnes œuvres, pour
les biens spirituels, pour les vices et les vertus :
il fait consentir l’âme à l’extinction de la charité
TABLE. 331
Pages,
et de la foi, à aimer l’état du péché , le désespoir
et la damnation. Affreuses conséquences de cette
indifférence absolue : qu’elle renverse les premiers
principes du christianisme : qu’elle est directement
opposée à toutes les demandes que l’on fait dans
l’Oraison dominicale 90
Dialogue VF. — Les Quiétistes abandonnent l’Évan-
gile, l’Eglise et la tradition, pour suivre ce qu’ils
appellent faussement volonté de Dieu. Béatitude
et purgatoire des Ouiétistes en cette vie. Etat
d’union essentielle selon eux, dans lequel l’âme,
pour demeurer en Dieu, n’a plus besoin de Jésus-
Christ médiateur 127
Dialogue VIF. — Oraison de foi pure, parfaite
béatitude. Idée de Dieu présent partout, seui objet
de cette foi. Baisers, attouchements, mariages,
martyres spirituels. Propriété et activité opposées
à l’union essentielle, et sources de tout dérègle-
ment. Abandon parfait, mort spirituelle. Suites
horribles de ces principes, découvertes et avouées
en partie par les Quiétistes, avec la réfutation de
leurs explications. Compatibilité de l’état d’union
essentielle avec les crimes les plus énormes. . . . 145
Dialogue VIII. — Acte permanent et perpétuel de
l’amour de Dieu selon les nouveaux mystiques.
Essence de Dieu considérée sous l’idée la plus
abstraite, objet de cet acte. Exclusion de tous les
autres motifs d’amour et de charité. Contrariété
de cette doctrine à l’Evangile et aux maximes
fondamentales de la religion " IS f >
Dialogue IX — Oraison de simple regard, béatitude essentielle : compatible avec toutes sortes de dérèglements. Le spirituel, parvenu à l’état de contemplation, est déchargé des mortifications et des
austérités ; dispensé d’observer les lois humaines ; exempt de peines et de remords; incapable d’être souillé par les mouvements sensibles ; en un mot impeccable, d’une impeccabilité qui consiste à faire ce qui est péché sans pécher. Obstination des maîtres de cette doctrine dans leur erreur. Ces conséquences horribles de la doctrine des
Quiétistes , prouvées et découvertes, donnent de l’horreur à ceux qu’ils ont séduits. 213
Avertissement de l’éditeur 249
Lettre I. 9 février 1685. La Bruyère à Condé. 253
— II. 3 avril 1685. La Bruyère à Condé. 259
— III. 6 avril 1685. La Bruyère à Condé. 262
— IV. 14 avril 1685. La Bruyère à Condé. 264
— V. 7 juillet 1685. La Bruyère à Condé. 266
— VI. 13 août 1685. La Bruyère à Condé. 267
— VII. 18 août 1685. La Bruyère à Condé. 270
— VIII. 2 actobre 1685. La Bruyère à Condé 273
— IX. (La date a été enlevée.) La Bruyère à Condé 276
TABLE. 33$
Pages.
Lettre X. San* date. La Bruyère à Condé. . 277
— XT. 8 novembre 1085. La Bruyère à
Condé 2:9
— XII. 7 janvier J686. La Bruyère à
Condé ... 280
— XIII. 1-i janvier 1686. La Bruyère à
Condé 283
— XIV. 27 janvier 1686. La Bruyère à
Condé 285
— XV. 26 mars 1686. La Bruyère à
Condé 287
— XVI. 24 avril 1686. La Bruyère à
Condé 289
— XVII. 4 juillet 1686. La Bruyère à
Condé 291
— XVIII. ( , 1690 ou 1691?) La
Bruyère à Ménage 293
Fac-similé de la signature de La
Bruyère 297
— XIX. 9 décembre 1691. La Bruyère à
Bussy ’ ... 298
— XX. 16 décembre 1691. Bussy à La
Bruyère 299
— XXI. ( 1691?) La Bruyère à San-
teul ...*.. 300
334 TABLE.
Pages.
Lettre XXII. 18 avril 1693. Phelvpeaux, comte
de Pontchanrain, à labbé Renaudot. 302
— XXIII. 5 juillet 1693, Phélypeaux ,
comte de Pontchartrain, à La Bruyère. 304
— XXIV. 28 août 1694. Phélypeaux à
La Bruyère 306
LETTRES FAUSSEMENT ATTRIBUÉES
A LA BRUYERE.
Lettre I. 18 mai 1678. Gregorio Leti à La
Bruyère 308
— 4 juin 1678. Réponse supposée de
La Bruyère 310
— IL 11 décembre 1687. La Bruyère à
Fontenelle 313
Fac-similé de la signature de cette
lettre apocryphe 314
Notice bibliographique 3.17
H.N DE LA TABLE.
LES CARACTÈRES
DE LA BRUYÈRE.
Toutes les éditions, originales ou posthumes, sont divisées
en seize chapitres, dont voici les titres, auxquels non»
ajoutons, chapitre par chapitre, le nombre de Caractères
dont ils se composent dans notre édition :
Chap. I. De l’Esprit 69
Chap. II. Du Mérite personnel 44
Chap. III. Des Femmes 81
Chap. IV. Du Cœur 85
Chap. V. De la Société et de la Conversation. 83
Chap. VI. Des Biens de la Fortune 83
Chap. VII. De la Ville 22
Chap. VIII. De la Cour 101
Chap. IX. Des Grands 56
Chap. X. Du Souverain ou de la République. 35
Chap. XI. De l’Homme 158
Cbap. XII. Des Jugements 119
Chap. XIII. De la Mode 31
Chap. XIV. De Quelques Usages 73
Chap. XV. De la Chaire 30
Chap. XVI. Des Esprits loris 49
Nombre total des Caractères 1113