Il y a deux sortes de rites, soit, ceux pour les dieux, et ceux pour les mânes de ses ancêtres.
Les rites pour les dieux sont de six espèces ; savoir : le Rite d’un repas par jour^^73, le Rite du repas de nuit, le Rite du repas non mendié, le Jeûne, le Vœu sacrificatoire^^74 et le Rite de donation.
Manger une seule fois au milieu du jour et seulement d’un seul mets constitue le Rite d’un repas par jour.
Manger pendant la nuit au moment du crépuscule du soir est le Rite du repas de nuit.
Manger la nourriture reçue le jour même et sans qu’on ait mendié est le Rite du repas non mendié ; cependant quelques-uns disent que le Rite du repas non mendié consiste à manger la nourriture reçue la veille et préparée par la femme, le fils, etc., sans qu’on le leur ait demandé.
73 Littéralement traduit, le mot « Ekabhukta » signifie seulement « Un repas » (sous-entendu par jour). Cependant, quoique ce repas ne soit ordinairement lié à aucune cérémonie religieuse particulière et offrandes sacrificatoires, autres que celles qu’on accomplit avec les repas ordinaires de chaque jour, il est en lui-même une observance de pénitence prescrite à ceux qui ont encouru la colère des dieux, tels que les veufs, les veuves, ceux qui n’ont pas de fils, etc., et acquiert ainsi un caractère religieux qui permet de lui appliquer ajuste titre le nom de « Rite ». L"emploi du mot « Rite » dans la traduction des prescriptions qui suivent n’a pas besoin d’être expliqué, puisque notre auteur les appelle Naktavrata, Lānavrata, etc.
74 Le mot que nous traduisons ainsi est « Vrata » (voir note 63).
