celui qui ordonne, parce qu’alors, à cause de la continuation du jeûne, on simule un jour.
XXXVIII. Au reste, on dit qu’en certains lieux, ceux dont les fêtes des églises sont aux samedis des Quatre-Temps, transfèrent le jeûne à la semaine précédente, à cause de l’honneur de leurs festivités. Mais nous disons que cela ne leur est pas permis, et que l’on ne peut pas alors célébrer les ordres. Il est donc mieux de transférer les festivités elles-mêmes. On parlera de cela dans la sixième partie, à la quatrième Férie de la troisième semaine de l’Avent. On dira, au chapitre de l’Évêque, quel jour et à quelle heure on doit consacrer les évêques. Il faut encore considérer que les prêtres et les diacres sont seulement nommés par l’Apôtre dans sa lettre, parce qu’ils sont surtout nécessaires pour le service de l’autel. Mais les autres ordres ont été ajoutés ensuite pour l’utilité du ministère, parce que, à cause de la multitude des croyants, il ne pouvait être convenablement rempli par eux. C’est aussi pourquoi, selon [saint] Ambroise, « leur ordination est surtout célébrée autour des autels, et que l’évêque se prosterne pour eux devant l’autel. » Les autres ne sont en aucune façon ordonnés en face de l’autel, parce qu’on ne les établit pas pour le service des autels, mais pour qu’ils remplissent d’autres offices, en chantant ou en lisant, ou en faisant d’autres choses qui leur sont propres. Tous cependant requièrent la présence du prélat, c’est-à-dire la face du Seigneur, afin de pouvoir hériter au nombre des premiers-nés, comme Jacob, qui s’arrogea le droit d’aînesse de son frère. Et fais attention que, dans certaines églises, immédiatement après qu’on a conféré chaque ordre, quel qu’il soit, on chante le Répons ou Trait, comme on le voit dans le livre Pontifical que nous avons publié[1], et cela pour hien marquer que ceux que l’on a ordonnés pour être lecteurs,
- ↑ Le Pontificale, espèce de Rituel des évêques, ouvrage Mss. de Durand. (V. la Notice hist. sur la vie et sur les écrits de G. Durand, § ii.)
