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TABLE DES MATIÈRES
| PRÉFACE. — Lien des mémoires publiés. | i |
| I. Le sacrifice. — Raisons qui nous obligeaient à poser le problème : relations du sacrifice et de la prière ; les mythes sacrificiels. Les rectifications que nous avons à apporter aujourd’hui à notre théorie des rapports du sacrifice et du totémisme. — I. La découverte des sacrements totémiques nous oblige à considérer la communion totémique comme ayant pu constituer une des conditions nécessaires du sacrifice. — Mais elle ne nous oblige pas à voir dans le totémisme une condition suffisante à la naissance du sacrifice : 1o Les cas de sacrifices totémiques sont rares : Discussion du sacrifice de la tortue, confrérie des Korkokshi chez les Zuñi, du Nouveau-Mexique ; le sacrifice du daim chez les mêmes Zuñi est, par contre, un sacrifice totémique. Mais ce sacrifice est un effet du mélange du rituel sacrificiel et du rituel totémique. — II. La découverte du sacrement totémique ne nous fait pas changer notre théorie du sacrifice du dieu. — Nous ne déduisons pas le sacrifice du dieu des seuls rites agraires. Mais si nous donnons au sacrifice du dieu une base plus large que le sacrifice aux champs, nous ne pouvons admettre que tous les dieux morts ou tués soient originairement des totems sacrifiés. Les mythes des victimes typhoniennes en Égypte prouvent simplement que le rituel osirien, du dieu sacrifié, a pu s’assimiler des rituels étrangers, imposer sa forme à des cultes qui peuvent avoir été autrefois totémiques. — III. Le sacrifice est un rite secondaire. — Il suppose donnés et le système de la consécration, et l’existence d’esprits purs. — Le sacrifice dépend de la notion du sacré, et de l’action de la société. Double problème que son étude posait. | i |
| II. Théorie de la magie. — Nécessité où nous étions d’étudier la magie. — Comment dans la magie n’apparaissent évidentes ni la notion du sacré ni la présence de la société. — La magie se sert de la notion de mana ou de sacré ; les choses, les idées et les actes qui la composent sont qualifiés par la société ; place du mémoire publié sur l’Origine des pouvoirs magiques. — Rectifications à apporter à nos travaux sur la magie. Il existe de très nombreux exemplaires complets de la notion de mana. Au surplus, il n’est pas nécessaire qu’une représentation collective soit nommée d’un |
