tion. Ils acceptent pour alliés les pires démagogues de l’extrême gauche, Chabot, Couthon, Merlin de Thionville, Basire, Thuriot, Lecointre, au dehors Danton, Robespierre, Marat lui-même, tous les démolisseurs et niveleurs dont ils croient se servir et dont ils sont les instruments. À tout prix, il faut que leurs motions passent, et, pour les faire passer, ils lâchent contre leurs adversaires la plèbe aboyante et grossière que d’autres, plus factieux encore, lanceront demain contre eux.
V
Ainsi, pour la seconde fois, les prétendus zélateurs de la liberté marchent au pouvoir par les coups de main de
humaine, je professai, dès mon plus jeune âge, leurs maximes, je me nourris de l’étude de leurs vertus… La prétendue nécessité de la monarchie… ne pouvait se fondre dans ma pensée avec les grandes et nobles images que j’avais formées de la dignité de l’espèce humaine. L’expérience m’a désabusé, je l’avoue ; mais mon erreur était trop belle pour que je pusse m’en repentir. » — L’admiration de soi-même est aussi le fond de Mme Roland, de Roland, de Pétion, de Barbaroux, de Louvet, etc. (voyez leurs écrits). Mallet du Pan dit très bien : « En lisant les Mémoires de Mme Roland, on aperçoit l’actrice qui travaille pour la scène. » — Pour Roland, ce n’est qu’un mannequin administratif et phraseur, dont le ressort est poussé par sa femme ; en propre, il a un coin de chimérique grotesque et plat. Par exemple, en 1787 (Guillon de Montléon, Histoire de la ville de Lyon pendant la Révolution, I, 58), il proposait à l’académie de Lyon, pour utiliser les morts, d’en faire de l’huile et de l’acide phosphorique. En 1788, il proposait à l’académie de Villefranche de faire examiner « s’il ne convenait pas au bien public d’établir des tribunaux pour juger les morts », à l’instar des Égyptiens. — Dans son compte rendu du 5 janvier 1793, il donne un plan pour l’établissement de fêtes publiques « à l’instar des Spartiates »,
