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ŒUVRES
in Philosophia suspiceres, si beneficiaria res esset. Seneca Ep. 9. Bien loin enfin d’avoir quelque mouvement de prier Dieu afin qu’il leur fist la grace d’estre vertueux : ils n’ont rien combattu avec tant de faste que ce sentiment d’humilité ; ayant declaré hautement, que c’est le sentiment general de tous les hommes, que nous devons demander à Dieu la bonne fortune, et nous donner à nous-mesmes la sagesse, et la bonne vie.... Judicium hoc omnium mortalium est, fortunam à Deo petendam, à se ipso sumendam esse sapientiam. Cicero lib. 3. de natura Deorum. — Virtutem nemo unquam acceptam Deo retulit. Nimirum rectè, propter virtutem enim jure laudamur, et in virtute recte gloriamur, quod non contingeret, si id donum à Deo, non à nobis haberemus. Cicero ibidem. [p. 258}.
VI. Exemple. Des Epicuriens.
.....Cette secte... avoit pour un de ses caracteres d’estre tres fortement attachée à tous ses dogmes.....Or entre ces dogmes l’un des principaux estoit, que ce qui est heureux et immortel, n’a point d’affaires et n’en donne point à personne. Tò (...). Diog. Laert. I. de Epic. : Et qu’ainsi les Dieux estant comblez de toutes sortes de biens n’avoient rien à faire.... Ea vita Deorum est, qua nihil beatius, nihil omnino bonis omnibus aflluentius excogitari potest : nihil enim agit, nullis occupationibus est implicatus, nulla opera molitur, sua sapientia, et virtute gaudet : habet exploratum fore se semper cùm in maximis, tum in æternis voluptatibus. Cicero I. de nat. Deor. [p. 259]... Des gens prevenus de ce sentiment impie, pouvoient bien honorer les Dieux, ainsi qu’ils disoient, comme estant d’une nature excellente et digne de veneration, mais ne pouvoient pas ny leur rendre aucune action de graces, ny leur offrir aucune priere, dans la creance où ils estoient qu’ils n’avoient rien receu d’eux, et qu’ils n’avoient rien à en esperer. Nullo nec accepto ab iis, nec sperato bono. Cicero de nat. Deor. ib. I .
p. 988. Art. XX. — VII et VIII. Exemple. Que ceux mesme
