Tribus mauresques du Sénégal

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ARCHIVES HISTORIQUES
AFRIQUE
Documens sur quelques tribus mauresques des bords du Sénégal


A M. le directeur général du Journal des Voyages.
Paris, le 15 mars 1830.

« Voici, Monsieur, quelques renseignemens intéressans sur les tribus mauresques les plus voisines de notre colonie du Sénégal ; je les dois à l’obligeance de M. Charles Berton, directeur de l’établissement de Richard-Tol, que sa position met à portée de recueillir le plus de détails positifs sur ces peuples. Je vous envoie ces fragmens tels que je les ai reçus : ils servent de réponse à quelques questions sur diverses positions géographiques du Ssahhrâ, sur le schyaysme des Maures riverains du Sénégal, et sur les généalogies de leurs tribus. J’aurais pu rétablir l’orthographe mauresque d’une partie des noms compris dans la liste de celles-ci ; mais j’espère vous transmettre plus tard, à ce sujet, un travail plus complet, que le zèle complaisant de M. Berton m’autorise à attendre de lui.

« Agréez,etc.,
D’AVEZAC. »
Extrait d’une lettre de M. Berton à M. d’Avezac.
Richard-Tol, le 3 novembre 1829.

« Je m’empresse de placer sous vos yeux deux tableaux ethniques, dont j’ai l’honneur de vous garantir l’exactitude. Ils comprennent le dénombrement, par tribu et par classe, des Maures Trarzas et Braknas. Je ne sais encore rien. de positif sur les Dowiches ; nation puissante qui habite au-delà de Bakel ; j’ai pris cependant des mesures certaines pour être bientôt éclairé.

« Schems-el-din, émir et marabou suprême des Darmankours, m’affirme de nouveau que la distance d’Araouân à Touât n’est que de douze journées de chameau, en caravane.

« Je crois connaître assez bien le littoral de notre grand fleuve, depuis Saint-Louis jusqu’au poste de Bakel, et il n’est plus douteux pour moi que les Islamites riverains ne soient de la secte d’Aly voici ma preuve : les Maures sont réservés, mystérieux même, et lorsque je demandais à leurs marabous les plus renommés : « A quelle secte appartenez-vous ? — Nous sommes dans la voie droite était leur constante réponse ; mais si j’ajoutais : « Croyez-vous à la venue d’un Mâdhy (lisez Mahdy ) ? tous se hâtaient de me dire : « Il est écrit qu’un Madhy viendra nous juger et nous purifier »

« L’inflexion actuelle des populations noires gagnées à l’islamisme, les pousse à renverser leurs monarchies absolues et guerrières, pour y substituer des gouvernemens théocratiques sous forme d’oligarchies. Ce grand mouvement s’opère autour de nous : Mohammed-ould’-amar est l’un des chefs visibles de cette conjuration religieuse…

«  Je répondrai prochainement, je l’espère, a vos questions sur les distances respectives des deux Oualâtha, de Theeshît, et du puits de Thieât. J’aurai aussi des documens neufs à vous offrir sur la position de quelques points fameux et hantés dans le désert, à deux et trois journées de distance, etc., et sur le prolongement d’une normale à la courbe, décrite par le bras principal du fleuve, depuis l’île de Saint-Louis jusqu’au marigot (ruisseau) de Gaïé, limite du territoire des Maures Trarzas…

« Agréez, etc.
CH. BERTON

P. S. « J’ai traduit littéralement, une fiction qui s’était répandue autour de nous, il y a quelques mois, et qui me semble une esquisse assez fidèle du caractère et du goût général de nos Maures riverains : « Un saint marabou du grand désert accompagnait son troisième sahlam (lisez ssalah, prière), quand il aperçut tout à coup devant lui une femme d’une stature extraordinaire. Un croissant de feu brillait sur son front ; sa longue chevelure lui servait de vêtement ; la partie gauche de son corps était noire, suivant l’axe de sa taille, et la partie droite était colorée d’une teinte rouge-brun ; des ailes de sauterelle s’échappaient de ses épaules ; enfin une de ses jambes était terminée par un pied d’outarde. – Qui es-tu ? D’où viens-tu ? Que me veux-tu ? sécrie avec effroi le grave personnage. – J’ai été détachée de la droite du vrai Dieu pour faire périr les troupeaux des infidèles du Schamâmhan (le pays de Walo), et je viens achever ma mission dans le Sajell (lisez Sahhel, c’est-à-dire la côte), en frappant de mort les enfans nouveau-nés. » Cette fable est ingénieuse pour le pays, et rappelle allégoriquement les fléaux de l’année écoulée : sécheresse, épizootie, disette, et mortalité sur l’une et l’autre rive du Sénégal. »

Dénombrement par tribu des Maures Trarzas et Braknas, adressé par M. Berton à M. D’Avezac.

« Les lignes extrêmes du territoire des Maures Trarzas s’étendent, sur la rive droite du Sénégal, en regard du royaume de Walo, depuis la mer jusqu’au marigot de Gaïé, où commence le pays de Fouta ; et la limite du territoire des Maures Braknas court, sur la même rive adossée au grand désert, depuis ce point jusqu’au royaume de Galam.

« L’escale, ou marché de gomme des Darmankours, est située à trente lieues de la ville de Saint-Louis, en face du village walo de Khor. L’escale des Trarzas tient à Gaïé, à quarante-deux llieues ; et enfin l’escale des Braknas s’ouvre à Donaïe, près de Podor, à soixante-cinq lieues du chef-lieu de la colonie française.

Maures Trarzas
Mohammed-el-habidh-ould’-amar-ould’-el-moktar, ROI (émir).
Tribus de princes
Oulad-ahmed-miud’-aman (la couronne appartient à cette tribu)
Onlad sassy
Les Atames
Les Aboley
Les Lago-moktar
Les Elleup
Guerriers non tributaires
Les Mousshatt
Oulad Azouna : Oulad Baniouck – Oulad Kouroul-moushatt – Les Akouâkatt.
Oulad Ackshar
Guerriers tributaires des princes
Oulad Abdoul-ouâb
Oulad Rakmonn
Les Rakakelei
Les Boydatt
Les Runbathinn
Les Loumaghi
Les Rouïzath
Les Idovoizi
Les Takaraguiantt
Les Maradinn
Les Braieckatt
Les Méghett
Les Touâbas
Oulad-el fâhre
Les Iderick
Les Dagbadié
Les Dagboûdhie
les Anâtré
Les Baphor
Oulad Tatêba
Oulad Aïtt
Captifs de la couronne
Les Zombottis (ce sont les gardes du Roi.)
Tribus religieuses
Les Darmankours : Schems-el-din (soleil de la religion), émir
Les Tiâbe, princes marabous
Oulad-Yman, grands marabous
Oulad Bazêie
Les Tashelbitt
Les Kumleïle
Les Tendokas
El-Guedaubak
El-Arckackena
Les Toukaris
Les Scherfô
Les Douâli
Oulad Bierri
Les Teffêrrilé
Les Diachmadhieck
Les Deïhôpp
Les Tagounantt
Les Deï-Bousshatt
Oulad-Barick-Allah
Maure Braknas
Hamédou-ould’-sidy-Elye-ould’-Agarîche, ROI
Tribus de princes
Oulad Siêis, tribu royale
Oulad Nogmasche
Oulad Mansor
Oulad Elye
Oulad Backar
Oulad Ahmet
Guerriers non tributaires
Les Sakeré
Les Tannack
Guerriers tributaires des princes
Les Arâly
Les Bazinn
Les Slochas
Les Thouâbirs
Oulad Aïtt-scherghicâ
Les Teybath
Les Ghidala
Les Mouzasga
Les Drakêla
Les Loklaïschatt
Captifs de la couronne
Les Arâtinn-Tannach
Tribus religieuses
Oulad Dakthêra, grands marabous
Les Taguenitt, princes marabous
Les Guiêba, tribu dans laquelle M. Caillié a résidé
Oulad Banamar
Oulad Beïery
Oulad Amar-Gadasche
Les Idoïche-Schokôra
Les Dogoïtchalla
Les Daraouâtt
Oulad el-maoûlou
Les Lemtoûna
Les Deïlouck
Les Dabilhassa

« Les tribus des Braknas, dont le territoire fournit de meilleurs pâturages, sont plus compactes que celles des Trarzas.

« Beaucoup de ces tribus principales, chez les Trarzas et les Braknas, se subdivisent en différentes branches ; ce sont communément de grandes familles qui se séparent, avec leur chef dont elles prennent le nom, leurs esclaves et leurs troupeaux, du corps de la nation. Des convenances de territoire, d’intérêt, de subsistance, etc. ; des rivalités, des querelles, des nuances de doctrine, décident alors de ces coupures.

« Ces peuplades partielles gardent toujours la tradition de leur origine ; mais l’on conçoit tout ce qu’une pareille nomenclature offrirait de difficultés. C’est ce qui rend également incertaine l’évaluation numérique de la nation en masse, à part les préjugés religieux contre les dénombremens.

« La même observation est probablement applicable à tous les Maures nomades de l’intérieur de l’Afrique.

CH. BERTON,

Directeur de l’établissement de Richard-Tol.