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ŒUVRES

demeure décevante pour la solution du problème que Descartes a soulevé lui-même dès sa lettre du 13 décembre 1647 à Mersenne : qui a eu l’initiative de l’expérience du Puy-de-Dôme ? qui a parlé le premier, soit dans la chambre de Pascal, rue Brisemiche, soit au couvent des Minimes, de transporter sur une haute montagne le tube de Torricelli ? Suivant le témoignage d’Auzoult, qui nous est rapporté par Gassendi, comme suivant le témoignage de Roberval, de Perier et de Pascal eux-mêmes, Pascal est l’inventeur et l’organisateur de l’expérience. Descartes n’aurait-il fait que lui en garantir le succès, malgré le scepticisme de Roberval ? Et Mersenne, par la suite même de ses recherches sur la pesanteur, n’était-il point, antérieurement aux autres savants, ou concurremment avec eux, conduit à tracer le programme d’une semblable expérience^[1] ?

Du premier texte intéressant cette controverse historique^[2],

↑ Voir l’excellent article de Pierre Duhem, dans la Revue générale des sciences, 30 septembre 1906, p. 809 : le P. Mersenne et l’Expérience du Puy-de-Dôme.
↑ Voir, après Baillet, loc. cit., qui résume la lettre de Descartes à Mersenne et les deux lettres à Carcavi dont on trouvera le texte plus loin, p. 407-409, le Voyage du Monde de Descartes (par le P. Daniel), 1690, p. 273 : « Si cette expérience devoit porter le nom de son Auteur, on eût pu à plus juste titre l’appeler l’Expérience de Descartes.n» Cf. Montucla, Histoire des Mathématiques, t. II, 1802, p. 203 ; Bossut, Discours sur la Vie et les ouvrages de Pascal, dans l’édition de 1779, t. I, p. 23-27. — Au xix^e siècle la question a été reprise par Millet, Descartes depuis 1637, 1870, p. 214, Nourrisson, Pascal physicien et philosophe, 2^e édit., 1888, p. 72-145 et p. ii-xxvii (Discussion avec Ernest Havet) ; par Ravaisson, la Philosophie de Pascal, apud Revue des Deux Mondes, 15 mars 1887 ; par Joseph Bertrand, Blaise Pascal, 1891, p. 307 sqq., par Paul Tannery, Descartes physicien, Revue de Métaphysique et de Morale, 1896, p. 485-7 ; par Emile Boutroux, Pascal, 1900, p. 38-42, et par le lieutenant Perrier, apud Hatzfeld, Pascal, Paris, 1901, p. 128-134. M. Ch. Adam lui a consacré deux articles de la Revue Philosophique (déc. 1887 et janv. 1888), sous le titre Pascal et Descartes. Nous avons insisté sur

[1] Voir l’excellent article de Pierre Duhem, dans la Revue générale des sciences, 30 septembre 1906, p. 809 : le P. Mersenne et l’Expérience du Puy-de-Dôme.

[p40n2-2] Voir, après Baillet, loc. cit., qui résume la lettre de Descartes à Mersenne et les deux lettres à Carcavi dont on trouvera le texte plus loin, p. 407-409, le Voyage du Monde de Descartes (par le P. Daniel), 1690, p. 273 : « Si cette expérience devoit porter le nom de son Auteur, on eût pu à plus juste titre l’appeler l’Expérience de Descartes.n» Cf. Montucla, Histoire des Mathématiques, t. II, 1802, p. 203 ; Bossut, Discours sur la Vie et les ouvrages de Pascal, dans l’édition de 1779, t. I, p. 23-27. — Au xix^e siècle la question a été reprise par Millet, Descartes depuis 1637, 1870, p. 214, Nourrisson, Pascal physicien et philosophe, 2^e édit., 1888, p. 72-145 et p. ii-xxvii (Discussion avec Ernest Havet) ; par Ravaisson, la Philosophie de Pascal, apud Revue des Deux Mondes, 15 mars 1887 ; par Joseph Bertrand, Blaise Pascal, 1891, p. 307 sqq., par Paul Tannery, Descartes physicien, Revue de Métaphysique et de Morale, 1896, p. 485-7 ; par Emile Boutroux, Pascal, 1900, p. 38-42, et par le lieutenant Perrier, apud Hatzfeld, Pascal, Paris, 1901, p. 128-134. M. Ch. Adam lui a consacré deux articles de la Revue Philosophique (déc. 1887 et janv. 1888), sous le titre Pascal et Descartes. Nous avons insisté sur

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