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Ingenium Dianæ viri quidem doctissimi, veneror : ejus industriâ multas opiniones evasisse probabiles, quse antea non erant, invidus sit qui non affirmet. Si jam sunt probabiles, quæ anteà non erant ; jam non peccant, qui eas sequuntur, licet ante peccaverint : ergo, si ejusmodi peccata ab Orbe litterario Diana sustulit, merito dicetur esse Agniis Dei, qui abstulit peccata mundi. Habento Navarrus, et veteres Casuistæ gloriam suam: sunto Leones, et à rigore et severitate laudantor: este Agnus Tu, laudandus à benignitate [p. 31].
FILLIUCCI. — Morales Quæstiones.
Tom. II. Tr. XXV. De Blasphemia et Juramento conscientiæ. Cap. I. no 33. Dico secundo. Blasphemiam notariam non esse jure communi reservatam Episcopo.... Quòd enim aliqui dicunt dandam non esse [absolutionem] etiam in foro conscientiæ, nisi imposita gravissima pœnitentia, ut Navar.... et colligit exemplo pœnarum, quas diximus statutas esse jure antiquo, et constitutionibus Pontificum, verum esset, si eæ pœnæ essent usu receptæ, vel non abrogatæ, at vel receptæ unquam non sunt, vel jam desuetudine abierunt, ut docet Armil.... , Azor,... Suarez 1, ... [p. 43 sq.].
TANNER. — R. P. Adami Tanneri s. j. Theologia Scholastica,
Speculativa, Practica, ad methodum S. Thomœ... Ingolstadii,
1626-1627, 3 vol. f°.
T. m. Disp. V. Quaest. VIll. Dub. III. p. 1520. no 64. Quonam modo committatur simonia, ex parte ipsius commutationis. Circa hanc rem speciatim dubitatur primo, utrum quo-
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1. Dans la 26e Imposture, le P. Nouet reproche à Pascal d’avoir transformé une proposition particulière concernant les blasphémateurs en proposition générale. Nicole répond dans sa note I, en s’indignant de la mansuétude montrée par Suarez et Filliucci à l’égard des blasphémateurs, malgré les canons des conciles de Latran et de Trente. Pascal juge l’argument choquant et impie, quelle qu’en soit d’ailleurs l’application.
