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de persévérer dans la justice sans un secours spécial, mais par un secours commun à tous les Justes, ce qui est directement contre le Concile. Et qu’on ne prétende pas s’échapper en disant qu’il est moralement impossible que le Juste persévère sans péché véniel et qu’ainsi il perdra ce pouvoir en péchant veniellement, et par conséquent qu’il ne persévérera pas sans un secours spécial. Cette défaite est inutile, car le Concile condamne d’anatheme ceux non seulement qui disent que le Juste persévère dans la justice sans un secours spécial, mais mesme ceux qui disent que le Juste a le pouvoir de persévérer dans la justice sans un secours spécial. Et par conséquent le Concile a aussi condamné d’anatheme cette dernière proposition.
