Page:Œuvres de Paracelse, trad. Grillot de Givry, tome II, 1914.djvu/186

172

PARACELSE

---

l’une (de ces maladies), consécutive au Limbe, et advenue par lui ; l’autre, consécutive à la matrice, et advenue par celle-ci. Et cette différence est la cause pour laquelle je veux vous expliquer cette génération, afin que vous soyez repris par l’erreur elle-même. Or, la matrice a véritablement été faite visible, mais ses propriétés et ses opérations sont invisibles. Car qui voit la femme, voit la matrice de l’homme, c’est-à-dire le monde dans lequel il naît. Mais quant à ce qui forme (fabricet, ${\mathfrak {fabriciert}}$) l’homme, nul ne le voit. Car, de la même manière que Dieu, autrefois, a fait l’homme à son image (${\mathfrak {nach\;seiner\;Bildnuss}}$), il fait de même encore maintenant, ce qui est, en ce lieu, l’Esprit du Seigneur qui est porté sur les eaux. L’eau est le réceptacle (condus (?), ${\mathfrak {behalter}}$) de la semence de laquelle l’homme croît, laquelle semence est le Limbe. Or, en vérité, la matrice est invisible dans sa nature^[1] ; ce qui est invisible ne souffre pas (nihil patitur, ${\mathfrak {leidet\;nichts}}$). Et c’est pourquoi nous ne voulons entreprendre aucun discours sur les choses invisibles. Ce qui est visible constitue la femme^[2]. Celle-ci est située (${\mathfrak {gesetzt}}$) en trois substances : Soufre, Sel et Mercure, comme tous les autres corps se tiennent en celles-ci. Car tout ce dont on doit se servir palpablement (palpabiliter usurpari, ${\mathfrak {greifflich\;gebraucht\;werden}}$), ceci doit nécessairement exister, à la fois visiblement, et tangiblement, puisque ceci se tient, également, dans ces trois substances. Or, la première matière de ces trois choses est invi-

1. In seinem wesen. Palthenius traduit : dans ses opérations.
2. Gérard Dorn traduit : Matricis vero visibile. Mais le texte allemand dit simplement : Das aber sichtbar ist das ist die Fraw.