òle, & l’autre un objet de tentation & de dérèglement. II faut qu’il prenne parti. La raison est appellée a juger & à prononcer. Mais avec qu’elle partialité s’aquite-t-elle de cê devoir ? S’il y a dix degrés d’évidence dans l’objet du devoir, l’ame n’en apercevra pas deux ; les autres luy sont cachés ; parce qu’ils ne se manifestent que dans un examen particulier qu’elle aprehende, & qu’elle ne fait jamais que malgré elle. Au contraire l’objet de la tentation luy paroit dans son jour, elle le tourne de tous les côtés, elle en envisage toutes les faces, parce que cette consideration j’attache agreablement ; l’ame est inventive à trouver des raisons favorables à son desir, parce que chacune de ces raisons luy donne un plaisir sensible, elle est au contraire trés lente à apercevoir celles qui y font contraires, quoy qu’elles sautent aux yeux, parce qu’elle est fâchée de trouver ce qu’elle ne cherche point, & qu’elle conçoit mal, ce qu’elle ne reçoit qu’à regret. Ainsi le cœur rompant les réflexions de l’esprit, quand bon luy semble, détournant sa pensée 14 du
