III. DIEU. SA NATURE D’APRÈS LA BIBLE. — I. Dans l'Ancien Testament. II. Dans le Nouveau Testament.
I. Dans l'Ancien Testament. — Bien que Dieu pût être connu des hommes par le moyen des créatures, en fait, d’après la Bible, il s’est fait connaître à eux par révélation, en leur manifestant quelques-uns de ses attributs et quelque chose de sa nature. Maïs cette manifestation de Dieu par lui-même ne s’est pas pro- duite d’un seul coup ; elle a été successive et progressive, et il est nécessaire de distinguer les différents stades de cette révélation.
i. dieu pour l’humanité primitive. — 1° Ses relations avec elle. — Dès le premier mot de la Genèse, i, 1, Dieu, le vrai et unique Dieu, apparait, comme le créateur de toutes choses au ciel et sur terre. Voir Création, t. iii, col. 2042-2046. Après avoir créé l’homme et la femme, Dieu, dans les deux récits de la création, Gen., i, 28-30 ; ii, 16, 17, leur parle et serévèle à eux comme maitre de la nature, qu’il a créée et dont il leur transmet la domination, et aussi de leur volonté libre, qu’il oblige par un précepte positif. Après la désobéissance d’Adam et d’Ève, Dieu venge ses droits lésés en punissant et le serpent tentateur et les hommes prévaricateurs. Gen., iii, 9-24. Il agrée les offrandes d’Abel et rejette celles de Caïn, Gen., iv, 3-7, et il punit le fratricide, iv, 9-46. Du temps d’Énos, fils de Seth et petit-fils d’Adam, on commença à invoquer Jahvé par son nom. Gen., iv, 26. Quand l’humanité fut corrompue, Dieu se repentit de l’avoir créée et il la fit périr, sauf Noé et sa famille, Gen., vi, 1-8. Lorsque le déluge eut pris fin, Dieu rendit à la nouvelle humanité les droits de la première et s’engagea à ne pas la faire périr par un autre déluge. Gen., ix, 1-17. Dieu permit la dispersion des peuples, issus des fils de Noé, et la division des langues. Gen., xi, 1-9. C’est la tout ce que la Bible nous apprend des rapports de Dieu avec l’humanité primitive et de la manifestation qu’il lui a donnée de lui-même. jesusmarie.com
