col. 720. Quant au véritable VIIIe concile, les seuls Grecs qui le reconnurent au début furent les partisans d’Ignace, parmi lesquels il faut citer Métrophane de Smyrne, Mansi, t. XVI, col. 420 ; Stylien de Néocésarée, ibid., col. 429 ; Nieétas David. Ibid., col. 261, 265. Les canons de ce concile ne figurent dans aucune collection grecque ; aucun canoniste byzantin ne les a commentés ; les actes eux-mêmes ne nous sont parvenus qu’à l’état de résumé. Ces faits trouvent leur explication dans la haine tenace que Photius voua au concile qui l’avait condamné. Il s’efforça d’en faire disparaître toute trace, d’en détruire tous les exemplaires, comme le prouve la décision du conciliabule de 879, ordonnant d’anéantir tous les écrits dirigés contre lui. Mansi, t. xvii, col. 504, 505, 517. En refusant obstinément de reconnaître l’œcuménicité du concile de 869-870, les Grecs schismatiques se sont donc montrés les disciples fidèles de Photius, mais non les amis de la vérité.
Nicolas Ier, Epistolæ et décreta, P. L., t. cxix, col. 771 sq. ; Adrien II, Epistolæ et decreta, P. L., t. cxxii, col. 1276 sq. ; Anastase le Bibliothécaire, Interpretatio synodi VIII generalis, P. L., t. cxxix, col. 9-195 ; le continuateur d’Anastase, Vita Adriani II, P. L., t. cxxviii, col. 1379-1398 ; Nieétas David, Vita Ignatii, P. G., t. cv, col. 487-575 ; Baronius, Annales, an. 869, n. 1-92, Lucques, 1744, t. xv, p. 161-191 ; Allatius, De synodo octava Photiana, Borne, 1662 ; Thomassin, Ancienne et nouvelle discipline de l’Église, part. I, l. I, c. xiii, n. 7, t. i, p. 83 ; part. II, l. II, c. i, ii, XXVI, Bar-le-Duc, 1864, t. IV, p. 194, 199, 303 ; Assémani, Bibliotheca juris orientalis, t. i, p. 261 ; Jaffë, 'Regesta sum. pontific., n. 2205 ; Schröckh, Conciliengeschichle, t. xxiv, p. 16C sq. ; Jager, Photius, p. 157-218 ; Hefele, Histoire des conciles, trad. Delarc, Paris, 1870, t. v, p. 605664 ; Hergenrother, Photius, Ratisbonne, 1867, t. ii, p. 7-166.
- CONSTANTINOPLE (ÉGLISE DE)##
5. CONSTANTINOPLE (ÉGLISE DE). —
I. Évêques et patriarches de Constantinople. Pour orienter le lecteur dans cette étude, nous lui donnerons d’abord la liste des titulaires de Constantinople. On verra, dans le paragraphe suivant, à quelle époque remonte vraisemblablement la fondation de cette Église ; on s’en est tenu aux résultats qui paraissent aujourd’hui assurés par la critique historique. Hâtons-nous de dire qu’il n’existe pas encore de travail sûr et complet que l’on puisse suivre de confiance.
[Tableau à insérer]
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(1). (2,. (3). (4). (5|. (6). (7). (10). (il). 9 (12). 10 (13) 11 (14) 12 (15) 13 (16) 14 (17) 15 (18) 16 (19) 17 (20) 18 (21) 19 (22) 20 (23) 21 (24) 22 (25) 23 (26) 24 (27) 25 (28) 26 (29) 27 (30) 28 (31) 29 (32) 30 (33) 31 (34) 32 (35) 33 (36) 34 (37) 35 (38) _ (39) 36 (40) 37 (41) 38 (42) 39 (43) 40 (44) 41 (45) — (46) 42 (47) 43 (48) 44 (49). 45 (50). 46 (51). 47 (52). — (53) 48 (54). 49 (55). 50 (56). 51 (57). 52 (58). 53 (59). 54 (60). 55 (61). 56 (62) ; 57 (63) |
Philadelphe, entre l’année 2Il etl’année 217. Eugène 1 er, 240-265. Rulin I", 284-2’j ::. Métrophane [ « , 306/3074 juin 314. Alexandre. 314-août 337. Paul I" (1 » ), 337-339. Eusèbe de Nicomédie, 339-fin de 341. Paul 1 « (2"), fin 341-début de 342. .MacédoniusI « (l°), début de 342-débutde346. Paul L" ( » ), début de 346-fin de 351. Maci’donius I er (2°), fin de 351-27 janvier 360. Eudoxiusd’Antioche, 27 janvier 360-début de 370. Démophile, début de 370-26 novembre 380. Évagre, 370. Grégoire I er de Nazianze. 379-juin 381. Maxime I er le Cynique, 380. Nectaire, juin 381-27 septembre 397. Jean I er Chrysostome, 26 février 398-20 juin 404. Arsace, 27 juin 404-Il novembre 405. Atticus, mars 406-10 octobre 425. Sisinnius I er, 28 février 426-2 4 décembre 427. Nestorius, 10 avril 128-22 juin 431. .Maximien, 25 octobre 431-12 avril 434. Proclus, 12 avril 434-12 juillet 446. Flavien. juillet 446-Il août 449. Anatole, décembre 449-3 juillet 458. Gennadios I er, juillet ( ?) 458-25 août( ?) 471. Acace, 471-automne 489. Fravitas, décembre 489-mars 490. Euphémios, 490-juillet 496. Macédonius II, juillet 496-Il août 511. Timothée I er, août ( ?) 511-avril 518. Jean II, 17 avril 518-février 520. Épiphane, 25 février 520-5 juin 5 : 55. Anthime I er, avant le 16 juillet 535-avant le 13 mars 536. Menas. 13 mars 536-24 août 552. Eutychios (1°), fin d’août 552-22 janvier 565. Jean III Scholasticos, 31 janvier 565-31 août 577. Eutychios (2°), 12 septembre 577-5 avril 582. Jean IV le Jeûneur, 12 avril 582-2 septembre 595. Cyriaque, automne 595-29 octobre 606. Thomas I er, 23 janvier 607-20 mars 610. Sergiusl", 18 avril 610-8 ou 9 décembre 638. Pyrrhus (1°), 20 décembre 638-29 septembre 641. Paul II, 1 er octobre 641-27 décembre 654. Pyrrhus (2°), janvier ou février P’juin 655. Pierre, 8 ou 15 juin 655-l er octobre 666. Thomas II, 17 avril 667-15 novembre 669. Jean V, novembre 669-août 675. Constantin I er, 2 septembre 675-9 août 677. Théodore I er (1°), août septembre 677-novi nbre’décembre 679. Georges I cr, novembre décembre 679-février/ mars 686. Théodore I" (2 » ), février/mars 686-28 décembre 687. Paul III. 5 ( ?) janvier 688-21( ?) août 694. Callinique I". 30 août 694-mars 706. Cyrus. mars ? 706-janvier février 712. Jean VI, janvier février 712-juillet août 715. Germain I er, Il août 715-19 janvier 72 ! >. Anastase, 23 janvier 729-automne 752. Constantin II. août 753-30 août 765. Nieétas l 1’1. 16 novembre 765-6 février 780. Paul IV. 20 février 780-31 août 781. Taraise. 25 décembre 781-25 février 806. |
