quelque impureté légale. L’Evangéliste ajoute : « Qui servaient aux purifications des Juifs, » pour ôter aux incrédules jusqu’à l’ombre du soupçon qu’il restait au fond de ces vases de la lie avec laquelle en jetant de l’eau dessus, on aurait fait un vin fort léger, et il montre aussi jusqu’à l’évidence, que ces vases n’avaient jamais contenu de vin.
S. AUG. (Traité 9 sur S. Jean.) Le mot metretas vient du grec μέτρον, et signifie des vases d’une certaine mesure, des urnes, des amphores ou autres vases semblables. — Bède : Ces expressions deux ou trois ne veulent pas dire que parmi ces vases, les uns contenaient deux mesures, les autres trois, mais que chacun d’eux pouvait contenir deux ou trois mesures.
« Jésus leur dit : Remplissez les urnes d’eau, et ils les remplirent jusqu’au bord. » — S. Chrysostome : (hom. précéd.) Mais pourquoi Jésus ne fit-il pas ce miracle avant que les urnes fussent remplies d’eau ? Le miracle eût été bien plus éclatant, s’il eût fait sortir une nouvelle substance du néant, au lieu de donner simplement de nouvelles propriétés à une substance déjà existante. Oui, en effet, ce miracle est d’un ordre supérieur, mais pour plusieurs il eût paru beaucoup moins digne de foi. Aussi voyons-nous souvent Nôtre-Seigneur affaiblir, pour ainsi dire, la grandeur de ses miracles, pour les rendre plus croyables. Ajoutons qu’il opère un grand nombre de miracles à l’aide de substances déjà existantes, pour détruire cette pernicieuse erreur que le Créateur du monde est distinct du vrai Dieu, car si ce prétendu créateur du monde lui était opposé, il ne ferait point servir les objets qu’il a créés à démontrer sa puissance divine. Ce n’est point Jésus lui-même qui puise dans les vases pour montrer que l’eau est
