voix de l’Esprit saint. Nôtre-Seigneur s’exprime de la sorte, parce que l’Esprit saint anime invisiblement la parole et le sacrement, pour nous donner une nouvelle naissance. — ALCUIN. Vous ne savez d’où il vient, ni où il va, car alors même que l’Esprit saint descendrait en votre présence dans l’âme d’un de vos frères, vous ne pourriez voir ni comment il y est entré, ni comment il en sortirait, parce qu’il est invisible de sa nature. — HAYM. Ou bien encore, vous ne savez d’où il vient, parce que vous ignorez comment il conduit les hommes à la foi, ni où il va, parce que vous ne savez non plus comment il les élève jusqu’à l’espérance : « Ainsi est tout homme qui est né de l’Esprit, c’est-à-dire : L’Esprit saint est un esprit invisible, ainsi celui qui naît de l’esprit naît également d’une manière invisible. — S. AUG. (Tr. 12.) Ou bien, lorsque vous serez né vous-même de l’Esprit saint, vous serez une énigme pour celui qui n’a point encore eu part à cette naissance, il ne saura ni d’où vous venez, ni où vous allez. C’est pour cela que le Sauveur ajoute : « Ainsi en est-il de tout homme qui est né de l’Esprit. » — THEOPHYL. Quoi de plus propre à confondre Macédonius, cet ennemi de l’Esprit saint, qui ose enseigner que ce divin Esprit n’est qu’un serviteur, puisque d’après ces paroles, l’Esprit saint opère dans la plénitude de sa puissance, et agit là où il veut et comme il veut ?
Versets 9-12.
HAYM. Nicodême ne peut comprendre les mystères de la puissance
