image et à sa ressemblance, après avoir achevé tous ses ouvrages, et vu que toutes les choses qu’il avait faites étaient très-bonnes, que Dieu se reposa le septième jour ; ainsi n’espérez point de repos pour vous-même, avant d’avoir recouvré cette divine ressemblance que Dieu vous avait donnée et que vous avez perdue par vos péchés, et avant que votre vie ait été remplie par la pratique des bonnes œuvres.
S. AUG. (de la Genèse expliq., littér., chap. 11.) Il est probable que le précepte de l’observation du sabbat fut donné aux Juifs comme une figure de l’avenir et pour signifier le repos spirituel semblable au repos de Dieu, et qu’il promettait sous une forme mystérieuse aux fidèles qui auraient persévéré dans la pratique du bien. — S. AUG. Le sabbat viendra lorsque les six âges du monde qui sont comme les six jours seront écoulés, et c’est alors que les saints jouiront du repos qui leur est promis. — S. AUG. (de la Gen. expl. litt., ch. 2) Nôtre-Seigneur Jésus-Christ lui-même a voulu consacrer par sa sépulture le mystère de ce repos, en se reposant dans le tombeau le jour du sabbat, après avoir achevé toutes ses œuvres le sixième jour, et il prononça cette parole solennelle : « Tout est consommé, » Qu’y aurait-il donc d’étonnant que Dieu, voulant comme figurer d’avance le jour où le Christ devait se reposer dans le tombeau, ait choisi ce jour pour se reposer de toutes ses œuvres avant de dérouler l’ordre des siècles ? (chap. 12) On peut encore entendre ce repos de Dieu, en ce sens qu’il a cessé de créer de nouvelles espèces d’êtres, car il n’en a créé aucune depuis ce repos mystérieux. Mais depuis cette époque jusqu’à
