ceux qu’il devait ressusciter pendant sa vie mortelle, de la fille du chef de la synagogue, du fils de la veuve de Naïm et de Lazare. — S. AUG. (Traité 22.) Ou bien encore, Nôtre-Seigneur ne veut pas que nous entendions de la résurrection future ces paroles : « Il passe de la mort à la vie, » et pour nous apprendre que ce bienheureux passage s’opère dans celui qui croit, il ajoute : « En vérité, en vérité, l’heure vient. » Quelle est cette heure ? Elle est venue, c’est l’heure où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’entendront vivront. (Traité 29.) Il ne dit pas : Ils entendent parce qu’ils vivent, mais ils revivront parce qu’ils entendront. Que veut dire ce mot : « Ils entendront ? » c’est-à-dire : « Ils obéiront. » (Traité 22.) Ceux qui croient et qui vivent selon les règles de la vraie foi, vivent véritablement et ne sont plus soumis à la mort ; mais pour ceux qui refusent de croire, ou dont la vie coupable est en désaccord avec leur foi, et qui ont perdu la charité, il faut bien plutôt les mettre au rang des morts. Cependant cette heure dont il est ici parlé dure encore, elle se prolonge jusqu’à la fin du monde, comme saint Jean le déclare : « Nous sommes dans la dernière heure. » (1 Jn 2) — S. AUG. (serm. 61 sur les par. du Seig.) Lorsque les morts, c’est-à-dire les infidèles, entendront la voix du Fils de Dieu (c’est-à-dire l’Evangile), ceux qui l’entendront (c’est-à-dire qui obéiront), vivront, c’est-à-dire, seront justifiés et cesseront d’être infidèles.
S. AUG. (Tr. 22.) On me fait cette question : Le Fils a-t-il en lui la vie qu’il puisse communiquer à ceux qui croient ? Je réponds : Oui il a en lui-la vie, lui-même vous l’atteste : « Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même. » (Traité 19.) La vie est une chose qui lui est propre, elle ne lui vient point
