la nation à la connaissance qu’ils avaient que Jésus était le Christ : « Les princes du peuple, dirent-ils, auraient-ils reconnu qu’il est vraiment le Christ ? » — S. Chrysostome : (hom. 50.) Cependant loin de partager ce sentiment qu’ils prêtent aux princes du peuple, ils émettent leur opinion personnelle aussi fausse qu’insensée : « Celui-ci, cependant, nous savons d’où il est, mais quand le Christ viendra, personne ne saura d’où il est. » — S. AUG. (Traité 30.) Cette opinion ne s’était point produite sans fondement parmi les Juifs. Les Ecritures ont prédit que le Christ serait appelé Nazaréen ; (Mt 2) elles ont donc annoncé le lieu d’où il viendrait. Les Juifs, interrogés par Hérode, lui ont répondu qu’il devait naître à Bethléem, ville de Juda, et ont cité à l’appui un témoignage prophétique. D’où pouvait donc venir cette opinion parmi les Juifs, que lorsque le Christ viendrait, personne ne saurait d’où il viendrait ? C’est que les Ecritures avaient exprimé ces deux vérités, elles avaient prédit d’où il viendrait comme homme, mais en tant que Dieu, son avènement restait caché aux impies, et ne se dévoilait qu’aux âmes pieuses. Ce qui avait donné lieu à cette opinion parmi les Juifs, c’était cette prophétie d’Isaïe : « Qui racontera sa génération ? » (Is 8) Nôtre-Seigneur répond en affirmant les deux choses, et qu’ils savaient d’où il était, et qu’ils ne le savaient pas : « Jésus enseignait donc à haute voix dans le temple, disant : Et vous savez qui je suis, et vous savez d’où je suis ; » c’est-à-dire, vous savez d’où je suis, et vous ne le savez pas. Vous savez d’où je suis, Jésus de Nazareth dont vous connaissez les parents, car la seule chose qu’ils
