mon Père qui m’a commandé de m’incarner pour votre salut ; il dit qu’il s’en va vers celui dont il ne s’est jamais séparé.
S. Chrysostome : (hom. 50.) Il leur fait connaître ensuite le besoin qu’ils auraient de lui, en ajoutant : « Vous me chercherez et vous ne me trouverez point. » Mais où donc les Juifs l’ont-ils cherché ? Saint Luc (Lc 23) nous rapporte que les femmes le suivaient eu pleurant et en se lamentant. Il est vraisemblable qu’un grand nombre d’autres furent tourmentés du même désir, et qu’au moment surtout du siège et de la prise de Jérusalem, ils se souvinrent de Jésus-Christ, de ses miracles, et qu’ils recherchèrent sa présence. — S. AUG. (Traité 31.) Ou bien encore, le Sauveur prédit ici sa résurrection, parce que les Juifs devaient le chercher alors dans les sentiments de la plus vive componction. Ils refusèrent de le reconnaître, alors qu’il était au milieu d’eux, et ils le cherchèrent lorsqu’ils virent que la multitude croyait en lui, et un grand nombre, pénétrés de repentir, s’écrièrent : « Que ferons-nous ? » Ils virent le Christ expirer, victime de leur haine impie et criminelle, et ils crurent au Christ qui leur accordait le pardon de leurs crimes ; ils ne désespérèrent de leur salut que jusqu’au moment où ils consentirent à boire le sang qu’ils avaient répandu.
S. Chrysostome : (hom. 50.) Le Sauveur ne veut pas laisser croire qu’il sortira de ce monde par la mort, suivant les règles ordinaires, et il ajoute : « Et où je suis, vous ne pouvez venir. » S’il demeurait au sein de la mort, ils pourraient aller le rejoindre, car c’est vers ce terme que nous nous dirigeons tous. — S. AUG. (Traité 31.) Il ne dit pas : Où je serai, mais : « Où je suis, » car le Christ n’a jamais quitté le lieu où il retournait, et il y est retourné sans nous abandonner ; Jésus eu tant que revêtu d’une chair visible était sur la terre ; mais
