ne goûtera point la mort s’il reste dans cet état, selon ces paroles : « Il en est de ceux qui se tiennent ici qui ne goûteront pas la mort, » (Mt 16) mais pour celui qui reçoit et garde la parole de Jésus-Christ, il ne verra jamais la mort.
S. Chrysostome : (hom. 55.) La vaine gloire les fait encore invoquer leur parenté avec Abraham : « Etes-vous plus grand que notre père Abraham, qui est mort ? » Ils auraient pu aussi bien lui dire : « Etes-vous plus grand que Dieu, qui n’a point sauvé de la mort ceux qui ont entendu sa parole ? » Mais ils ne le font pas, parce qu’ils le considèrent comme bien inférieur à Abraham. — ORIG. Ils ne comprennent pas que celui qui est né de la Vierge est plus grand, non-seulement qu’Abraham, mais que tous ceux qui sont nés des femmes. D’ailleurs, il est contraire à la vérité de dire comme ils le font, qu’Abraham est mort, car Abraham a entendu la parole du Christ et l’a gardée aussi bion que les prophètes, dont les Juifs ajoutent : « Et que les prophètes qui sont morts. » Ils ont gardé, en effet, la parole de Dieu, lorsque cette parole s’est fait entendre par exemple à Osée ou à Jérémie ; d’autres ont pu la garder, mais les prophètes l’ont gardée les premiers. Ils mentent donc à la vérité, et lorsqu’ils accusent Jésus-Christ d’être possédé du démon, et lorsqu’ils disent : « Abraham est mort aussi bien que les prophètes. » —S. GREG. (hom. 18 sur les Ev.) Ils étaient livrés à la mort éternelle, et ils n’apercevaient pas cette mort à laquelle ils s’étaient dévoués, au milieu des ténèbres qui les environnaient, ils ne voyaient que la mort du corps dans les discours de la vérité. Ils lui font ensuite cette question : « Qui êtes-vous ? » — THEOPHYL. C’est-à-dire, vous qui n’êtes digne d’aucune considération, fils d’un charpentier de la Galilée, vous voulez vous attribuer une
