par toutes tes abominations que tu as commises. 52Porte donc, toi aussi, ton opprobre, que tu rejetais sur tes sœurs, à cause des iniquités par lesquelles tu les as surpassées ; elles sont plus justes que toi. Toi aussi, sois couverte de confusion et porte ton opprobre, puisque tu as justifié tes sœurs.
53Je ramènerai leurs captifs, les captifs de Sodome et de ses filles, les captifs de Samarie et de ses filles, et les captifs parmi les leurs[1], 54afin que tu portes ton opprobre et que tu sois confuse de tout ce que tu as fait pour les consoler[2]. 55Ta sœur Sodome et ses filles reviendront à leur premier état, Samarie et ses filles reviendront à leur premier état, et toi et tes filles vous reviendrez à votre premier état[3]. 56Ta sœur Sodome n’était pas nommée par ta bouche aux jours de ton orgueil, 57avant que ta perversité fut mise à nu, comme au temps où tu fus outragée par les filles de la Syrie et de tous les alentours, par les filles des Philistins qui t’insultaient[4] autour de toi. 58Ton crime et tes abominations, tu en as porté la peine, dit Jéhovah.
59Car ainsi parle le Seigneur, Jéhovah : Je te traiterai suivant tes actions, toi qui as méprisé ton serment en rompant l’alliance, 60Mais moi, je me souviendrai de mon alliance avec toi aux jours de ta jeunesse, et j’établirai avec toi une alliance éternelle. 61Tu te souviendras de ta conduite et tu en auras honte, quand tu recevras tes sœurs, celles qui sont plus grandes que toi et celles qui sont plus petites, et que je te les donnerai pour filles[5], mais non en vertu de ton alliance. 62J’établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis Jéhovah, 63afin que tu te souviennes et que tu rougisses, afin que tu n’ouvres plus la bouche à cause de ta confusion, quand je ferai l’expiation pour toi, pour tout ce que tu as fait, dit le Seigneur, Jéhovah.
17. 1La parole de Jéhovah me fut adressée en ces termes :
2Fils de l’homme, propose une énigme et raconte une parabole[6] à la maison d’Israël, et dis : 3Ainsi parle le Seigneur, Jéhovah : Le grand aigle, aux grandes ailes, à la large envergure, et couvert d’un plumage aux couleurs variées, vint au Liban et enleva la cime d’un cèdre[7]. 4Il arracha le plus élevé de ses rameaux, l’emporta dans un pays de Chanaan et le placa dans une ville de marchands[8]. 5Puis il prit du plant du pays[9] et le placa dans un sol fertile ; il le mit près d’une eau abondante et le planta comme un saule. 6Ce rejeton, ayant poussé, devint un cep de vigne étendu, peu élevé ; ses rameaux étaient tournés vers l’aigle et ses racines étaient sous lui ; il devint un cep, donna des jets et poussa des branches.[10]
7Il y avait un autre grand aigle, aux grandes ailes, au plumage touffu, et voici que la vigne étendit avidement ses racines vers lui, et que, du parterre ou elle était plantée, elle poussa vers lui ses rameaux pour qu’il l’arrosat[11]. 8Elle était plantée dans une bonne terre, auprès d’eaux
- ↑ 53. Juda sera mise au même rang que les autres peuples dans la grande œuvre de restauration messianique.
- ↑ 54. Pour les consoler, en les dépassant en perversité.
- ↑ 55. Leur premier état, l’état dans lequel elles étaient avant de tomber dans le péché.
- ↑ 57. Comme au temps où tu fus outragée, insultée par les Syriens et les Philistins. Allusion aux inimitiés des Syriens et des Philistins.
- ↑ 61. Tes sœurs, les autres peuples. — Pour filles. De sœurs qu’elles étaient, les nations deviendront filles de Juda, ne formeront avec lui qu’une seule et même famille dans laquelle le peuple choisi conservera une certaine prééminence (Comp. Ps. lxxxvii, 4 sv.; Isaïe ii, 3 sv. et Mich. iv, 2 sv.).
- ↑ XVII, 2. Une énigme, hébr. chîdah. un discours au sens caché, sous la forme d’une parabole (maschal).
- ↑ 3. Le grand aigle, l’empire babylonien, ayant pour souverain Nabuchodonosor. — Au Liban, emblème du mont Sion, sur lequel étaient bâtis en bois de cèdre le temple de Jéhovah et le palais des rois de Juda. Comp. Jér. xxii, 23 sv. — La cime d’un cèdre : le cèdre représente la maison de David, et la cime le roi Joachin (Jechonias), le dernier roi indépendant de Juda, emmené à Babylone avec les grands du royaume (II Rois, xxiv, 24).
- ↑ 4. Un Pays de Chanaan, pris ici dans son sens étymologique, un pays de trafic : la Chaldée.
- ↑ 5. Du plant du pays, Sédécias, qui était aussi du sang de David.
- ↑ 6. Ses rameaux, etc. : vassal de Babylone, Sédécias avait les yeux constamment tournés vers Babylone, dont il tirait tout son pouvoir.
- ↑ 7. Un autre aigle, le roi d’Egypte (vers. 15), dont Sédécias demanda plusieurs fois l’alliance et le secours contre Babylone. — Pour qu’il l’arrosât, lui pretât son assistance afin de secouer le joug de Babylone.
