personne ne disconvient. Car d’abord la dialectique ne fait point profession d’inventer les arts, soit les arts méchaniques, soit ceux qu’on qualifie de libéraux ; elle n’y pense même pas : ni même de déduire les procédés qui font partie des premiers où d’extraire les axiomes qui appartiennent aux derniers. Mais elle parle aux hommes comme en passant, et les congédie en leur criant qu’il faut s’en rapporter, sur chaque art, à ceux qui l’exercent. Celse, qui n’est pas seulement un grand médecin, mais de plus un homme d’un grand sens, quoique chacun soit dans l’habitude de se répandre en éloges sur son art, ne laisse pas, en parlant des sectes de médecins, soit empyriques soit dogmatiques, de faire cet aveu avec autant d’ingénuité que de gravité. Les médicamens, dit-il, et les remèdes furent d’abord inventés ; puis on disputa sur leurs causes et leurs raisons : et il ne faut pas s’imaginer qu’on ait, en suivant l’ordre contraire, tiré de l’observation de la
