perdre ses qualités & ses facultés intérieures, par la différente forme qu’on lui donne ; comme si l’on soutenoit qu’une pièce de marbre devient froide, parce qu’elle est quarrée.
Mais ce qui regarde la perte des attributs de ces os est encore plus difficile à comprendre, parce qu’étant en quelque façon divins, ils doivent moins être sujets au changement. Supposons qu’une bête mange la tête d’un saint ; & que cette bête, tuée par un bohémien ou un vagabon lui serve, après avoir été salée, de nourriture pendant six mois, il est certain qu’il se trouvera que plusieurs des parties de matière qui formoient la tête du saint, seront répandues dans les membres du bohemien. Je demande si elles auront alors la vertu de faire des miracles, & de sanctifier les parties peccantes & immondes auxquelles elles seront jointes ? Si l’on me répond qu’elles n’ont plus aucun pouvoir, je nie avec juste raison, qu’elles en ayent jamais pû avoir, parce que ce n’est point la différente configuration qui donne les qualités intérieures à la matière ; une pierre d’aiman ronde ou quarrée attirera également le fer. On dira peut-être que Dieu permet que ces os opérent en tant qu’ils sont os, & non
