sacrifice de l’injuste. De l’amour de l’argent ; de l’avidité de manger ; de l’ivresse. Que la constitution de la nature humaine est la même pour tous, mais que la volonté est différente et qu’elle est la cause pour laquelle les uns sont bénis et les autres maudits. De la médecine ; qu’il ne faut point se laisser vaincre par une tristesse excessive. Que l’on doit être retenu par les lois et par les commandements de Dieu. Des œuvres de Dieu ; des châtiments ; de la nature humaine ; elle est remplie de meurtres et de soucis amers. Des œuvres de Dieu.
ABRÉGÉ DES CHOSES DITES PAR LE PROPHÈTE ISAÏE.
Accusation d’Israël, ses malheurs, ses sacrifices réprouvés, exhortation à une vie meilleure. Prophétie concernant l’Église et la paix à venir. Accusation d’Israël et futurs malheurs du siège. Reproches aux Juifs pour leur vie sensuelle et leur orgueil. Réprobation d’Israël caché sous la similitude de la vigne. Il reproche aux princes d’Israël leur avarice et les excès de l’ivresse, et il leur annonce la désolation future. Il menace ceux qui honorent les faux prophètes et non les vrais prophètes. Il annonce l’arrivée de leurs ennemis. Il a une vision dans laquelle ses lèvres sont purifiées. Le roi de Syrie fait la guerre à Jérusalem avec les Israélites, et Isaïe prophétise touchant le Christ, touchant la ruine de Jérusalem et la venue de Nabuchodonosor. Prophétie sur ceux qui croiront au Christ. De la puissance, de l’orgueil et de la ruine de l’Assyrien. De ceux qui ont foi dans le Christ, de sa génération selon la chair ; de la mansuétude de ceux qui croient en lui.
Il prophétise la ruine de Babylone et des nations étrangères. Ruine des Moabites. Prophétie sur le Christ. Ruine de Damas ; calamités et salut d’Israël. Ruine de l’Égypte. Il annonce par allégorie les maux qui fondront sur les nations qui ne croiront pas au Seigneur et le châtiment de leur incrédulité. Isaïe reçoit l’ordre de se promener nu. Guerre des Mèdes et des Babyloniens contre l’Idumée et l’Arabie. Dernier siège de Jérusalem par Nabuchodonosor. Prophétie faite à Sobna, le trésorier, concernant sa ruine. Les trésoriers ou gardiens des richesses du temple étaient de la race sacerdotale. Ruine de Tyr et ensuite son salut ; paroles allégoriques concernant les églises. Ruine de Babylone par les Mèdes et, pour cet événement, grâces rendues à Dieu par le prophète. Prophétie sur ceux qui croient au Christ, sur la ruine future de l’empire de Satan par le Christ, sur son avènement selon la chair. De la foi au Christ.
Accusation contre Israël parce qu’il a cessé de mettre en Dieu son espérance pour la placer dans les Égyptiens ; maux qui lui arriveront, prospérité qui suivra. Il prophétise en cet endroit sur l’Église du Christ, sur le retour des nations vers le Christ et sur la ruine de Jérusalem. Histoire de l’Église sous le nom de l’Idumée et de Jérusalem, c’est-à-dire, en recourant au sens anagogique, récit de la désolation des Juifs et de la prospérité de l’Église du Christ. Histoire de Sennachérib. Prophétie sur Jean le précurseur et ceux qui croiront au Christ. Démonstration de la puissance de Dieu. Accusation d’Israël à cause de son idolâtrie, et énumération des bienfaits accordés au peuple. De la constitution de l’Église ; de la faiblesse des idoles et de leur impuissance. Prophétie concernant le Christ et ceux qui croiront en lui. Reproches faits à Israël, à cause de ses péchés. Il déclare que leur désobéissance a attiré sur eux les calamités qui les ont accables. De la foi au Christ. Que le Seigneur a permis au peuple de ne pas sacrifier et qu’il ne demande pas le culte des sacrifices. Prophétie sur, ceux qui ont foi dans le Christ. Démonstration de la faiblesse des idoles et preuve de la puissance de Dieu.
Ruine de Babylone ; démonstration de la dureté du cœur des Juifs ; prophéties heureuses. Prophétie concernant le Christ et consolation
